SERVIR, NO SER SERVIDO

  

Yendo camino de Jerusalén llamó Jesús aparte a sus doce discípulos y les dijo:

– Como veis, ahora vamos a Jerusalén. Allí el Hijo del hombre será entregado a los jefes de los sacerdotes y a los maestros de la ley; lo condenarán a muerte y lo entregarán a los extranjeros para que se burlen de él, le golpeen y lo crucifiquen; pero al tercer día resucitará.

La madre de los hijos de Zebedeo se acercó con ellos a Jesús, y se arrodilló para pedirle un favor. Jesús le preguntó:

– ¿Qué quieres?

Ella le dijo:

– Manda que estos dos hijos míos se sienten en tu reino uno a tu derecha y el otro a tu izquierda.

Jesús contestó:

– No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber la copa amarga que voy a beber yo?

Le dijeron:

– Podemos.

Jesús les respondió:

– Vosotros beberéis esa copa de amargura, pero el sentaros a mi derecha o a mi izquierda no me corresponde a mí darlo. Será para quienes mi Padre lo ha preparado.

Cuando los otros diez discípulos oyeron todo esto, se enojaron con los dos hermanos. Pero Jesús los llamó y les dijo:

– Sabéis que, entre los paganos, los jefes gobiernan con tiranía a sus súbditos y los grandes descargan sobre ellos el peso de su autoridad. Pero entre vosotros no debe ser así. Al contrario, el que entre vosotros quiera ser grande, que sirva a los demás; y el que entre vosotros quiera ser el primero, que sea vuestro esclavo. Porque, del mismo modo, el Hijo del hombre no ha venido para ser servido, sino para servir y dar su vida en pago de la libertad de todos.

(Mt 20,17-28)

Jesús ha pasado toda su vida sirviendo. Critica a los fariseos y maestros de la ley, porque quieren ser los primeros, porque aparentan, dicen y no hacen. Y los discípulos de Jesús, incluidos nosotros, no han entendido nada. Quieren ser los primeros. Queremos ser los primeros. 

Seguir a Jesús significa servir a todo el mundo, entregarse totalmente, como hizo Él.

"El contraste es chocante. Jesús, anuncia la paradoja de la pasión que le espera en Jerusalén, y, al tiempo, la madre de los Zebedeo (Santiago y Juan) se acerca para buscar un enchufe para sus hijos, para obtener una posición de privilegio. Y quizá pensamos: “¡Es comprensible! El amor de una madre lleva a intentar esas cosas”.

Pero, si nos fijamos con detalle, resulta que los dos apóstoles están de acuerdo con la petición materna, Incluso se engríen orgullosos ante la pregunta de Jesús: “¡Somos capaces de beber tu cáliz!”. Jesús les advierte que esa no es la vía. Que en el camino de Jesús no se trata de llegar el primero, o, si se trata de sufrir, sufrir más que nadie. Funcionan otros criterios. Primero, está el Padre, y su libertad, que Jesús no podría condicionar en modo alguno. Después, como ya veíamos ayer, el mandato hacerse servidor de todos. Sólo quien vive esta actitud, está preparado para igualar a Jesús en dar su vida en rescate. Pero, además, está el menosprecio que representa respecto de sus hermanos apóstoles. “No sea así entre vosotros”.

Pero, podemos preguntarnos, ¿por qué este camino necesario de la cruz, del cáliz que se ha de beber? ¿No había otro camino? Hemos de hacernos conscientes de que Jesús viene a salvar, y al pecado y a la muerte no se les puede derrotar con sus mismas armas: por esa vía ¡solo se logra multiplicarlo!

Jesús viene a redimirnos. Y el pecado sólo puede ser vencido desde el amor: asumiéndolo en paz, sufriéndolo sin resistirse. Esta es la clave de la no-violencia activa que supo vivir Gandhi.  Abrazando la cruz, sufriendo en paz la violencia, es como se logra disipar su poder. Porque la violencia necesita la oposición de una violencia contraria para crecer. Si no la encuentra y sólo golpea, pero en el vacío, sin resistencia, sin objetivo. Para redimir, hay que asumir. No hay otra vía."

(Carlos Luis García Andrade, cmf, Ciudad Redonda)