ELEGIDOS POR ÉL

  

Por aquellos días, Jesús se fue a un cerro a orar, y pasó toda la noche orando a Dios. Cuando se hizo de día, reunió a sus discípulos y escogió a doce de ellos, a los cuales llamó apóstoles. Estos fueron: Simón, a quien puso también el nombre de Pedro; Andrés, hermano de Simón; Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago hijo de Alfeo; Simón el celote, Judas, hijo de Santiago, y Judas Iscariote, que traicionó a Jesús.

Jesús bajó del cerro con ellos, y se detuvo en un llano. Se habían reunido allí muchos de sus seguidores y mucha gente de toda la región de Judea, y de Jerusalén y de la costa de Tiro y Sidón. Habían venido para oir a Jesús y para que los curase de sus enfermedades. Los que sufrían a causa de espíritus impuros, también quedaban sanados. Así que toda la gente quería tocar a Jesús, porque los sanaba a todos con el poder que de él salía.

(Lc 6,12-19)

Jesús escoge a sus apóstoles tras la oración al Padre. Y luego desciende para hablar a la gente y curarlos. Si nos consideramos sus seguidores, hemos de recordar que es Él quien nos ha elegido. Si nos consideramos sus seguidores, debemos bajar al llano, hablar de Él y curar en su nombre, es decir, entregarnos, a todos los demás.

"Las fiestas de los santos fijan su mirada en algún personaje histórico y reparan en el modo en que Cristo Jesús y su evangelio han influido y transformado su vida. No se trata de exaltar al héroe que se ha hecho a sí mismo, sino la gracia de Dios que ha producido efectos de bondad y santidad en la persona que la acoge. Pero, ¿qué decir cuando de los santos que celebramos no sabemos casi nada? Es lo que sucede hoy con los apóstoles Simón y Judas. De ellos solo sabemos que eran miembros del grupo de los doce, y apenas nada más. Y las escasas informaciones sobre ellos ni siquiera son coincidentes. Así, Lucas dice de Simón, que era “zelota”, militante antiromano, mientras que Mateo y Marcos lo llaman simplemente “cananeo”. Respecto de Judas, incluso hay discrepancias sobre su nombre, pues Mateo y Marcos llaman Tadeo, al que Lucas designa como Judas, “el de Santiago” (el de Jacob, en el original), que tampoco dice mucho, pues Jacob era un nombre muy frecuente entre los judíos. De Judas, eso sí, tenemos el testimonio de que le preguntó a Jesús por qué se manifestaba solo a ellos y no al mundo, y la tradición le atribuye la autoría de una breve carta del Nuevo Testamento.

Esta escasez de datos nos permite, sin embargo, centrarnos en algunos rasgos esenciales de la vocación apostólica y en la influencia que tiene en nosotros. La primera, sin duda, es la relación personal con Cristo. Por eso es importante que, pese a la escasez de datos, sepamos que Jesús los llama por el nombre. Y además lo hace después de pasarse un noche en oración. Una decisión tan importante no puede tomarse a la ligera. Dios no nos toma a la ligera, no nos trata “a bulto”, en general. Antes de llamarnos por el nombre, cualquiera que sea nuestra vocación, se lo piensa bien, medita. Es difícil imaginarse algo así en Dios, pero Jesús, imagen visible del Padre, nos lo muestra con claridad. En segundo lugar, vemos que la llamada de los doce no es una segregación, un privilegio que pone a los elegidos a parte o por encima. Al contrario, tras el nombramiento Jesús se acerca a las gentes, las multitudes (discípulos y pueblo, sin limitaciones) lo rodean, lo escuchan, son curados por Él. Es claro que el encuentro con la humanidad, sin distinciones, es parte esencial de la vocación apostólica, que participa de esa fuerza curativa de Jesús. Es la fuerza del amor de Dios, que convierte a los extraños y forasteros en conciudadanos, en miembros de la familia de Dios Padre, en hermanos en Cristo.

Todos participamos de la vocación apostólica, aunque no seamos apóstoles, porque todos estamos edificados sobre el cimiento de los apóstoles. Y eso significa sabernos llamados por Jesús por el nombre (tras una noche en oración), incorporarnos a la familia de Dios y ser constructores de fraternidad, de ese templo hecho de piedras vivas al que todo ser humano, sin distinción, está llamado a integrarse."

(José María Vegas cmf, Ciudad Redonda)

LO GRANDE ANTES FUE PEQUEÑO

  

Jesús decía: “¿A qué se parece el reino de Dios y a qué podré compararlo? Es como una semilla de mostaza que un hombre siembra en su campo, y que crece hasta llegar a ser como un árbol tan grande que las aves anidan entre sus ramas.”

También dijo Jesús: “¿A qué podré comparar el reino de Dios? Es como la levadura que una mujer mezcla con tres medidas de harina para que toda la masa fermente.”

(Lc 13,18-21)

Lo grande antes fue pequeño. Nuestros pequeños actos de Amor pueden tener grandes consecuencias. Una semilla pequeña da un gran árbol. Una pequeña cantidad de levadura, fermenta toda la mesa. Ante los problemas del mundo podemos pensar que nosotros poco podemos hacer. Jesús nos señala la importancia de esas cosas pequeñas. Es el lema de la Fundación PROYDE: "gente pequeña, haciendo cosas pequeñas, puede cambiar el mundo"

No pensemos que no vale la pena nuestra contribución. Esa sonrisa, esa palabra de consuelo, esa pequeña ayuda...pueden hacer que el mundo se llene de paz y de Amor. 

HACER EL BIEN POR ENCIMA DE TODO

Un sábado se puso Jesús a enseñar en una sinagoga. Había allí una mujer que estaba enferma desde hacía dieciocho años. Un espíritu maligno la había dejado encorvada, y no podía enderezarse para nada. Cuando Jesús la vio, la llamó y le dijo:

– Mujer, ya estás libre de tu enfermedad.

Puso las manos sobre ella, y al momento la mujer se enderezó y comenzó a alabar a Dios. Pero el jefe de la sinagoga, enojado porque Jesús la había sanado en sábado, dijo a la gente:

– Hay seis días para trabajar: venid cualquiera de ellos a ser sanados, y no el sábado.

El Señor le contestó:

– Hipócritas, ¿no desata cualquiera de vosotros su buey o su asno en sábado, para llevarlo a beber? Pues a esta mujer, que es descendiente de Abraham y que Satanás tenía atada con esa enfermedad desde hace dieciocho años, ¿acaso no se la debía desatar aunque fuera en sábado?

 Cuando Jesús dijo esto, sus enemigos quedaron avergonzados; pero toda la gente se alegraba viendo las grandes cosas que él hacía.

(Lc 13,10-17)

Siempre debemos realizar el bien. El cumplimiento de normas y preceptos no pueden ser una excusa para dejar de hacer el bien. Jesús cura aquella mujer en sábado. La necesidad de aquella mujer, nuestra obligación de curarla, pasa por encima de nuestras obligaciones espirituales. Recordemos el mandamiento de que nos habló Jesús en el evangelio de ayer. El amor al prójimo va unido al amor a Dios.

"Es sabido que a los periodos de rigidez (moral o religiosa) les suceden otros de relajación y laxitud. Posiblemente, el temor, la tensión y el cansancio que produce la intransigencia explican que después se relajen los ánimos, y se tienda a la manga ancha y a rebajar las exigencias morales y religiosas. Pero, por la ley del péndulo, el sentido de vacío que suele provocar la flojera de la laxitud, también son la causa del movimiento contrario hacia una mayor exigencia. Lo ideal, claro, sería encontrar el equilibrio, que combina exigencia con apertura de espíritu. En realidad, el Evangelio, el mandamiento del amor, la persona de Jesús son ese punto de equilibrio que siempre debemos buscar.

Así, Pablo nos recuerda que las actitudes evangélicas que debemos practicar unos con otros, y que son la consecuencia de la misericordia y el perdón que Dios nos ha regalado en Cristo, implican un modo de vida que excluye otras actitudes y formas de comportamiento que son incompatibles con los valores del Reino de Dios. No podemos engañarnos a nosotros mismos, fiándonos en que la misericordia de Dios, al final, cierra los ojos y lo admite todo. No es posible habitar en el ámbito del Reino de Dios actuando de formas que son la negación de ese reinado de Dios en nuestros corazones, en nuestra vida y en nuestras relaciones. Y es que Jesús nos enseña hoy que la misericordia (la de Dios, y la que debemos practicar nosotros) no sólo no cierra los ojos, sino que, al contrario, los abre de par en par, pero para ver los sufrimientos de los demás e ir en su ayuda. Y es esa misma misericordia la que denuncia, como hace hoy Jesús, una pretendida justicia de corazón duro, que pone leyes formales por encima de aquella. Porque el verdadero sentido del sábado no es la prohibición de hacer esto o aquello (hasta prohibir hacer el bien), sino la alegría de entrar en el descanso de Dios, en la plenitud de la salvación, liberados de todas nuestras miserias."

(Jos-e María Vegas cmf, Ciudad Redonda)

DIOS ES AMOR

  

Los fariseos se reunieron al saber que Jesús había hecho callar a los saduceos. Uno de aquellos, maestro de la ley, para tenderle una trampa le preguntó:

– Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la ley?

Jesús le dijo:

– ‘Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.’m Este es el más importante y el primero de los mandamientos. Y el segundo es parecido a este: ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo.’ De estos dos mandamientos pende toda la ley de Moisés y las enseñanzas de los profetas.

(Mt 22,34-40)

Jesús respondió con claridad. Lo importante es amar. Porque Dios es Amor. Todo lo demás está supeditado a cómo amamos. Nosotros seguimos otras cosas y nos quejamos de que no somos felices. Es que no sabemos amar de verdad. Como Él nos ama.

" (...) Un domingo más asistimos al intento de tender una trampa al Maestro. Esta vez, con una pregunta sobre la Ley. Nos han explicado que un judío cumplidor tenía más de seiscientas normas para observar con todo cuidado. Nosotros no llegamos a tanto. Pero tenemos los Diez Mandamientos, de los que ocho son negativos. Tenemos los cinco de la Iglesia, la regulación del ayuno eucarístico, sin meternos a contar los 1752 cánones del Código de Derecho Canónico, de los cuáles algunos implican obligación más o menos graves. Y antes de la reforma litúrgica, un pobre cura en una sola Misa podía cometer unos cuantos pecados mortales.

Pero, ¿es qué no hay un camino sencillo para llegar a Dios? ¿Es posible que Dios haya hecho tan difícil llegar a Él? Dios nos responde como hizo entonces, que su ley no pide más que amor: amor a Dios y por Dios al hombre, o amor al hombre y en él a Dios. Nuestra vida diaria no está hecha de grandes cosas, sino de pequeños detalles. Unos que vienen, otros que se van, discusiones, reconciliaciones, fallos, aciertos, penas, alegrías… Así vamos viviendo. Y así tenemos que llevar a la práctica el mensaje del Evangelio de hoy, la norma más importante de la Ley, la del amor.

Muchos autores han reflexionado sobre Dios, pero sin encontrarse con Él. Desde que el hombre se dedicó a filosofar, Dios ocupó un puesto central durante muchos siglos. Con su cabeza dedujo que Dios era Uno, Todopoderoso, Bueno, Eterno, Omnisciente… Se le describió como un Motor Primero, como Ser Necesario, como Causa Incausada, como el Totalmente Otro, Inmutable, Trascendente…

Todas estas disquisiciones están muy bien, pero nos dejan fríos. Nos produce este Dios un sentimiento parecido a ese gran ordenador que disputó con Kaspárov, hace ya muchos años, una gran partida de ajedrez. Nos provocará admiración, nos hará sentir pequeños, pero no será capaz de hacernos vibrar el corazón. Y es que el Dios de la cabeza, de las ideas, el de las definiciones, no nos llega, no conecta con nosotros. No nos vale. Casi podíamos decir que no es Dios. Porque a Dios lo hemos puesto muy alto, en lo más alto de los cielos y nuestro amor a Él puede ser platónico, puede ser un enviarle de vez en cuando nuestros cariñosos recuerdos. Decirle muchas cosas. Él allí y nosotros aquí.

Pero a Dios no le bastan nuestros cariñosos recuerdos y se baja de lo alto de los cielos y se nos hace el encontradizo en el enfermo que visitamos, en el que nos tiende la mano porque no tiene que comer, en el que se hiela con el frío del invierno. Dios ha querido identificar el amor hacía Él y el amor al hermano metiéndose en el hermano. El enfermo es Dios. El hambriento es Dios. El que pasa frío es Dios.

Dios es amor. Esta es la gran palabra, la única ley que recibimos de Cristo. Todo consiste en aprender esta ciencia, nuestra única asignatura. De ella, y sólo de ella seremos examinados en el atardecer de la vida. Y como Dios es amor, y nosotros estamos hechos a imagen y semejanza de Dios, nosotros tenemos que amar. Y no de cualquier manera, sino como Jesús. Esto es lo que caracteriza al cristiano: En esto conocerán que sois mis discípulos. Amaos como Yo os amé. Porque amar, más o menos, todo el mundo lo hace, o dice que lo hace. Pero no importa tanto el qué sino el cómo. Atentos al como Yo os he amado.

No nos cansemos nunca de amar. No pensemos que ya hemos hecho demasiado en este sentido. ¿Quién no está necesitado de amor? Y tampoco pensemos que no valemos para ello. Todo el mundo tiene esa capacidad. Además, es difusiva, se expande a medida que se comparte, va creciendo y puede llegar a lograr la “civilización del amor”. Con la ayuda de cada uno de nosotros."

(Alejandro Carbajo, cmf, Ciudad Redonda)

OTRA OPORTUNIDAD

 

 Por aquel mismo tiempo fueron unos a ver a Jesús, y le contaron lo que Pilato había hecho: sus soldados mataron a unos galileos cuando estaban ofreciendo sacrificios, y la sangre de esos galileos se mezcló con la sangre de los animales que sacrificaban.

Jesús les dijo: ¿Pensáis que aquellos galileos murieron así por ser más pecadores que los demás galileos? Os digo que no, y que si vosotros no os volvéis a Dios, también moriréis. ¿O creéis que aquellos dieciocho que murieron cuando la torre de Siloé les cayó encima, eran más culpables que los demás que vivían en Jerusalén? Os digo que no, y que si vosotros no os volvéis a Dios, también moriréis.
Jesús les contó esta parábola: Un hombre había plantado una higuera en su viña, pero cuando fue a ver si tenía higos no encontró ninguno. Así que dijo al hombre que cuidaba la viña: ‘Mira, hace tres años que vengo a esta higuera en busca de fruto, pero nunca lo encuentro. Córtala. ¿Para qué ha de ocupar terreno inútilmente?’ Pero el que cuidaba la viña le contestó: ‘Señor, déjala todavía este año. Cavaré la tierra a su alrededor y le echaré abono. Con eso, tal vez dé fruto; y si no, ya la cortarás.’

(Lc 13,1-9)

Dios siempre nos da otra oportunidad. Nosotros podemos desviarnos de nuestro camino, dejar de dar frutos...Pero Dios, como el viñador, cava a nuestro alrededor, nos abona...para que demos fruto.

"Hay preguntas que aparecen especialmente cuando la vida nos desconcierta: ¿por qué ocurre esto?, ¿por qué unas personas sufren y otras no?, ¿es el sufrimiento un castigo de Dios? En el Evangelio de hoy, algunas personas se acercan a Jesús con precisamente este tipo de preguntas. Le hablan de unos galileos asesinados por orden de Pilato y de las dieciocho personas que murieron al caer la torre de Siloé. Buscan una explicación sencilla: quizá esas personas habían sido más pecadoras que las demás.

Jesús rompe radicalmente con esa manera de pensar: «¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que los demás?» La respuesta es clara: no. El sufrimiento de una persona no permite concluir que sea más culpable que otra. Jesús no utiliza la desgracia ajena para condenar, sino que aprovecha estas situaciones para dirigir la mirada hacia el corazón de cada uno: «Si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera» La palabra que se repite es conversión. Pero convertirse no significa vivir paralizados por el miedo ni pensar continuamente en nuestros errores. Significa volver el corazón hacia Dios, reconocer que nuestra vida es un don y preguntarnos qué estamos haciendo con ella.

Y entonces Jesús cuenta la parábola de la higuera. El dueño de la viña busca fruto y no lo encuentra. Podría cortar inmediatamente el árbol que parece inútil. Sin embargo, el viñador pide tiempo: «Señor, déjala todavía este año». Él quiere cavar alrededor, cuidar la tierra y abonarla. Todavía existe una posibilidad. Todavía puede dar fruto. Esta imagen revela algo muy profundo sobre Dios. Dios espera. Dios trabaja. Dios no se cansa fácilmente de nosotros. Su paciencia no significa indiferencia ante nuestra vida, sino confianza en que podemos cambiar y dar fruto.

La parábola nos invita a preguntarnos: ¿qué frutos está dando mi vida? ¿Qué está creciendo en mi corazón? ¿Hay amor, misericordia, generosidad, servicio, esperanza? ¿O quizá estoy dejando que crezcan la indiferencia, el egoísmo, el resentimiento o la comodidad? La pregunta no pretende producir angustia, sino despertar. El Evangelio no nos dice: «Ya no tienes remedio». Al contrario: todavía hay tiempo para dar fruto.

En este sentido, el Evangelio adquiere una resonancia especial al celebrar la memoria de san Antonio María Claret, obispo y fundador de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María. La Iglesia recuerda el 24 de octubre a este gran misionero del siglo XIX, cuya vida estuvo marcada por un profundo deseo de anunciar a Jesucristo y ayudar a las personas a vivir de acuerdo con el Evangelio. El veinticuatro de octubre es un día muy especial para la familia claretiana. Celebramos el paso al Cielo del nuestro fundador. Porque de los santos se recuerda el cumpleaños, sí, pero sobre todo el día de su muerte, de su nacimiento al Cielo.

Claret comprendió que el Evangelio no podía quedarse encerrado. Si Dios había transformado su propia vida, esa experiencia tenía que convertirse en misión. Por eso recorrió numerosos lugares predicando, acompañando a las personas y utilizando también la palabra escrita como instrumento de evangelización. Más tarde, como arzobispo de Santiago de Cuba, continuó entregándose al servicio de la Iglesia y de las personas que tenía confiadas. Incluso como confesor de la reina Isabel II de España siguió aprovechando cualquier oportunidad para evangelizar. Su vida muestra que encontrarse con Cristo lleva naturalmente a querer que otros también lo conozcan.

Aquí encontramos una hermosa conexión con la higuera del Evangelio. Una vida que recibe el cuidado de Dios está llamada a dar fruto. Y el fruto de la vida cristiana no consiste simplemente en cumplir normas. Se manifiesta en una existencia que se convierte en don para los demás. Claret no vivió para sí mismo. Dejó que Dios «cavara» alrededor de su vida, la transformara y la enviara. Su respuesta fue una vida misionera, marcada por la predicación, la oración, la caridad y una extraordinaria creatividad apostólica. Los propios Misioneros Claretianos continúan presentando su misión como una llamada a anunciar el amor de Dios y a estar cerca de quienes se sienten olvidados.

Pero quizá la pregunta más importante de este Evangelio no sea solamente qué hizo Claret, sino qué quiere hacer Dios con nuestra vida. Cada persona es como una higuera plantada por Dios en una tierra concreta: una familia, una comunidad, un trabajo, una parroquia, una sociedad, unas circunstancias determinadas. Dios espera frutos allí donde nos ha colocado. A veces pensamos que para cambiar el mundo necesitamos hacer grandes cosas. El Evangelio propone algo más sencillo: dejar que Dios transforme nuestro corazón para que nuestra vida pueda alimentar y servir a otros.

También nosotros podemos necesitar que el Señor remueva nuestra tierra, quite aquello que nos endurece y nos ayude a crecer. Podemos estar atravesando una etapa de cansancio, dudas, fracaso o incluso alejamiento de Dios. La parábola nos recuerda que el Señor no mira nuestra vida únicamente desde lo que ya hemos producido. Mira también lo que todavía podemos llegar a ser.

San Antonio María Claret entendió profundamente esta dinámica. Su vida no fue una historia sin dificultades, pero sí una historia de respuesta. Su pasión misionera nació de saberse amado y enviado por Dios. Por eso su memoria puede convertirse hoy en una invitación para todos nosotros: no desperdiciar la vida, no encerrarnos en nosotros mismos y no dejar pasar la oportunidad de hacer el bien.

La higuera todavía tiene tiempo. Nosotros también. Quizá hoy sea el momento de preguntarnos delante del Señor: ¿qué fruto quieres que dé mi vida? ¿A quién quieres que lleve tu amor? ¿Qué necesitas transformar en mí para que pueda ser testigo de tu Evangelio? El Dios que espera junto a la higuera es también el Dios que llama y envía. Como san Antonio María Claret, estamos invitados a dejarnos transformar por Cristo para que nuestra vida pueda convertirse, allí donde estamos, en una pequeña semilla de esperanza, misericordia y Evangelio."

(Alejandro Carbajo cmf, Ciudad Redonda)

LOS SIGNOS DE DIOS

  

Jesús dijo también a la gente: Cuando veis que las nubes aparecen por occidente, decís que va a llover, y así sucede. Y cuando el viento sopla del sur, decís que va a hacer calor, y lo hace. ¡Hipócritas!, si sabéis interpretar tan bien el aspecto del cielo y de la tierra, ¿cómo no sabéis interpretar el tiempo en que vivís?

¿Por qué no juzgas por ti mismo lo que es justo? Si alguien te demanda ante las autoridades, procura llegar a un acuerdo con él mientras aún estés a tiempo, para que no te lleve ante el juez; porque si no, el juez te entregará a los guardias y los guardias te meterán en la cárcel. Te digo que no saldrás de allí hasta que pagues el último céntimo.

(Lc 12,54-59)

Dios nos habla por medio de signos que debemos ver, juzgarlos, para después actuar en nuestra vida. Pero para ello es necesario que estemos atentos a la voz de Dios, que llevemos una vida interior. Vivimos superficialmente, hacia afuera. Debemos dedicar tiempo a interiorizar. Sólo entonces comprenderemos las señales que nos manda Dios.

"Hay personas que tienen una gran capacidad para interpretar lo que sucede a su alrededor. Miran el cielo y sabemos cuándo puede llegar la lluvia. Observan el viento, las nubes o la temperatura y hacen previsiones bastante acertadas. Jesús parte de esta experiencia cotidiana para plantear una pregunta incómoda: si sabemos interpretar los signos de la naturaleza, ¿por qué nos cuesta tanto interpretar lo que está sucediendo en nuestra propia vida? Nos reprocha que esa misma capacidad no la utilicemos para reconocer lo que Dios está haciendo en medio de nosotros.

No se trata simplemente de comprender acontecimientos históricos o de intentar adivinar el futuro. Jesús habla de algo más profundo: aprender a reconocer la presencia y la acción de Dios en nuestra historia. También nosotros podemos caer fácilmente en esta contradicción. Estamos acostumbrados a analizarlo todo: las noticias, la economía, las relaciones, las redes sociales, el comportamiento de otras personas. Tenemos opiniones sobre casi cualquier asunto. Sin embargo, quizá nos cuesta detenernos y preguntarnos: ¿qué está pasando dentro de mí?, ¿qué me está queriendo decir Dios a través de lo que estoy viviendo?, ¿hacia dónde me está llevando esta situación?

La fe necesita una mirada atenta. Dios continúa hablando, pero no siempre lo hace de la manera que esperamos. Puede hacerlo a través de una persona, de una dificultad, de una alegría inesperada, de una palabra del Evangelio, de una conversación, de una decisión que debemos tomar o incluso de una inquietud que aparece en nuestro corazón. Por eso, discernir es aprender a mirar la realidad con los ojos de la fe.

Jesús llama a sus contemporáneos «hipócritas» porque saben interpretar los signos del tiempo meteorológico, pero no reconocen el momento que están viviendo. El problema no es falta de inteligencia, sino falta de apertura. Tienen delante a Jesús, escuchan sus palabras y ven sus obras, pero no quieren reconocer lo que esos signos significan. Esta advertencia también puede dirigirse a nosotros. Podemos conocer muchas cosas sobre la fe y, sin embargo, permanecer cerrados a aquello que Dios nos está pidiendo. Podemos escuchar el Evangelio cada domingo y no permitir que transforme nuestra vida.

El Evangelio no está destinado únicamente a informarnos. Está destinado a despertarnos. En la segunda parte del pasaje, Jesús cambia de imagen y habla de una persona que va con su adversario ante el juez. Le recomienda ponerse de acuerdo con él antes de llegar al tribunal. La situación es urgente: mientras hay camino, todavía existe la posibilidad de reconciliación. La enseñanza es sencilla y profundamente práctica: no dejemos para mañana aquello que hoy podemos solucionar.

Hay palabras que necesitamos pronunciar y seguimos aplazando. Hay perdones que esperamos que comiencen siempre los demás. Hay relaciones heridas que dejamos deteriorarse porque pensamos que el tiempo solucionará las cosas. Pero el tiempo, por sí solo, no siempre cura. A veces simplemente hace más profunda la distancia. Jesús nos invita a actuar mientras estamos «en camino». La expresión puede entenderse como una imagen de nuestra vida. Estamos de camino hacia Dios y hacia los demás. Tenemos tiempo para cambiar, pedir perdón, reconciliarnos y recomenzar.

¿Cuántas veces pensamos: «Más adelante lo haré»? Más adelante hablaré con esa persona. Más adelante volveré a rezar. Más adelante cambiaré esta actitud. Más adelante dedicaré tiempo a mi familia. Más adelante me tomaré en serio aquello que Dios me está mostrando. Pero la vida sucede ahora. Por eso el discernimiento cristiano no consiste solamente en interpretar grandes acontecimientos. Consiste también en reconocer las pequeñas llamadas de Dios que aparecen en el presente.

Quizá hoy el Señor te está mostrando que necesitas detenerte. Tal vez te está invitando a reconciliarte con alguien. Puede que una situación concreta te esté ayudando a descubrir que debes cambiar una prioridad. O quizá una persona que ha aparecido en tu camino está despertando en ti una capacidad de servicio que todavía no habías descubierto.

Para reconocer estos signos necesitamos silencio. Una vida llena de ruido deja poco espacio para escuchar. Necesitamos momentos en los que podamos detenernos delante de Dios y preguntarle sinceramente: «Señor, ¿qué quieres mostrarme?». También necesitamos humildad. Discernir no significa buscar que Dios confirme siempre lo que nosotros ya hemos decidido. Significa estar dispuestos a dejarnos sorprender y, si es necesario, cambiar de dirección.

El Evangelio de hoy nos recuerda, además, que la conversión tiene un momento concreto: hoy. No sabemos cuánto tiempo tendremos ni qué circunstancias encontraremos mañana. Por eso no conviene vivir permanentemente aplazando lo esencial. Tal vez Dios no nos está pidiendo grandes gestos. Quizá simplemente nos invita a dar un pequeño paso: una llamada, una disculpa, un tiempo de oración, una decisión más generosa, una conversación pendiente, una ayuda concreta. Lo importante es aprender a reconocerlo.

Jesús nos pide una mirada capaz de leer más allá de las apariencias. Una mirada que descubra que nuestra historia no está cerrada y que Dios puede estar actuando precisamente en aquello que todavía no comprendemos. Los signos de Dios no siempre son espectaculares. A menudo llegan discretamente, pero esperan una respuesta. Por eso, al terminar este Evangelio, podemos preguntarnos: ¿Qué signos de Dios estoy viendo hoy en mi vida y quizá estoy ignorando? ¿Hay alguna situación o relación que sé que necesita una respuesta y que sigo aplazando? Y una última pregunta puede acompañarnos durante el día: Si Dios me está hablando hoy a través de mi realidad concreta, ¿tengo el corazón suficientemente atento y disponible para escucharle?"

(Alejandro Carbajo cmf, Ciudad Redonda)

EL FUEGO DEL AMOR

 

He venido a encender fuego en el mundo, ¡y cómo querría que ya estuviera ardiendo! Tengo que pasar por una terrible prueba, ¡y cómo he de sufrir hasta que haya terminado! ¿Creéis que he venido a traer paz a la tierra? Pues os digo que no, sino división. Porque, de ahora en adelante, cinco en una familia estarán divididos, tres contra dos y dos contra tres. El padre estará contra su hijo y el hijo contra su padre; la madre contra su hija y la hija contra su madre; la suegra contra su nuera y la nuera contra su suegra.

(Lc 12,49-53)

Jesús nos trae fuego, el fuego del Amor, que debe hacer arder toda la tierra. Pero por desgracia, ese fuego no es bienvenido. Preferimos el fuego del egoísmo. Por eso no hay paz en la tierra. Pensamos en nosotros, luchamos por nosotros y nos olvidamos de los demás. Amar es entregarse; no mirarse el ombligo.

"Seguimos con el capítulo 12 del Evangelio de Lucas, con esa invitación a velar, a estar preparados. Hoy el tono sube, prometiendo “guerra”. El Señor declara: «Voy a traer fuego al mundo». Suena a un desafío, quizás incluso a una amenaza si no la leemos con los ojos adecuados. Pero si paramos a pensar en la historia del Reino de Dios, veremos que esta frase no es un grito de guerra, sino una descripción de la realidad de la vida cristiana. Jesús avisa, porque no quiere que la gente le siga engañada. Por eso habla de la familia, que es el primer lugar donde un seguidor de Cristo puede encontrar dificultades. Cuántos jóvenes, al plantearse la vocación a la vida religiosa, se enfrentan a la oposición familiar, por ejemplo. Yo conozco a alguno.

«He venido a prender fuego a la tierra, ¡y cuánto deseo que ya esté ardiendo!». Estas palabras de Jesús pueden sorprendernos. Estamos acostumbrados a escucharlo hablar de paz, perdón, misericordia y reconciliación. ¿Cómo entender entonces este lenguaje sobre el fuego y la división? El Evangelio de hoy nos recuerda que el mensaje de Jesús no deja indiferente. Encontrarse verdaderamente con Él transforma la vida y, precisamente por eso, puede provocar decisiones, preguntas e incluso conflictos.

El fuego es una imagen poderosa. Ilumina en la oscuridad, calienta, purifica y transforma. Una pequeña llama puede crecer hasta convertirse en un fuego capaz de cambiar todo lo que encuentra. Algo parecido sucede cuando el Evangelio entra en nuestra vida. Puede comenzar con una palabra escuchada, una experiencia de perdón, una pregunta o un encuentro personal con Cristo. Pero, cuando esa palabra llega al corazón, puede cambiar nuestra manera de mirar a Dios, a los demás y a nosotros mismos. Jesús no ha venido simplemente a añadir algunas prácticas religiosas a nuestra vida. Ha venido a renovarnos desde dentro. Por eso sus palabras pueden resultar exigentes. El Evangelio no nos pide solamente admirar a Jesús, sino confiar en Él y permitir que su presencia transforme nuestras decisiones, prioridades y relaciones.

A continuación, Jesús habla de un bautismo que todavía debe recibir y afirma: «¡Qué angustia hasta que se cumpla!». Está hablando de su pasión y de su muerte. El fuego de su misión pasa por la entrega de su propia vida. Jesús no anuncia un camino fácil ni pretende conquistar a las personas mediante la fuerza. Su camino será el del amor llevado hasta el extremo. La cruz nos ayuda a comprender qué clase de fuego trae Cristo. No es el fuego de la violencia, sino el fuego del amor que se entrega. No destruye personas; quema aquello que nos impide amar: el egoísmo, la indiferencia, la mentira, el resentimiento y la injusticia. Allí donde Cristo es acogido, algo comienza a cambiar.

Sin embargo, este Evangelio también habla claramente de división: «¿Pensáis que he venido a traer paz a la tierra? No, sino división». Estas palabras necesitan ser comprendidas con cuidado. Jesús es quien anuncia la paz y reconcilia a la humanidad con Dios. Pero la paz cristiana no significa evitar cualquier conflicto a cualquier precio. A veces, vivir según la verdad puede generar oposición. Jesús sabe que su mensaje provocará decisiones. Habrá quienes lo acepten y quienes lo rechacen. Y esa decisión puede afectar incluso a las relaciones más cercanas: «Estarán divididos el padre contra el hijo y el hijo contra el padre…». No significa que Jesús desee la división de las familias. Al contrario, el Evangelio llama al amor, al perdón, al diálogo y a la unidad. Lo que señala es una realidad humana: cuando una persona decide vivir seriamente según el Evangelio, no todos necesariamente comprenderán o compartirán esa opción.

Esto puede suceder también hoy. Seguir a Cristo no significa buscar enfrentamientos. El cristiano no está llamado a provocar conflictos ni a sentirse superior a quienes piensan de otra manera. Pero tampoco puede convertir la paz en una excusa para renunciar a sus convicciones. La verdadera paz necesita verdad, libertad y justicia. Por eso necesitamos discernimiento. Hay conflictos que nacen del Evangelio y otros que nacen de nuestro orgullo. No toda oposición significa que estamos siendo fieles a Cristo. A veces somos nosotros quienes generamos tensiones por nuestra impaciencia, nuestra dureza o nuestra incapacidad para escuchar.

El fuego de Jesús comienza por nuestro propio corazón. Antes de preguntarnos quién está en contra de nuestra fe, quizá conviene preguntarnos si nosotros estamos dejando que Cristo transforme aquello que necesita cambiar en nuestra propia vida. El Evangelio de hoy nos invita también a recuperar el valor de una fe que no sea simplemente una costumbre. Podemos haber recibido la fe desde pequeños y, sin embargo, necesitar volver a descubrirla personalmente. Podemos participar en la vida de la Iglesia y, al mismo tiempo, mantener zonas de nuestra existencia en las que todavía no hemos permitido que entre el Evangelio.

Jesús desea encender un fuego. Y ese fuego necesita ser alimentado. Lo hacemos mediante la oración, la Palabra de Dios, los sacramentos, la comunidad cristiana y el servicio a los demás. Pero también mediante decisiones concretas: reconciliarnos con alguien, renunciar a una actitud egoísta, defender a quien es tratado injustamente, dedicar tiempo a quien nos necesita o responder con generosidad cuando Dios nos llama.

Quizá el Evangelio de hoy nos ayude a comprender que la fe no consiste solamente en creer unas verdades, sino en permitir que Cristo transforme nuestra manera de vivir. El fuego del Evangelio puede ser incómodo. Puede hacernos salir de nuestras seguridades y llevarnos a tomar decisiones que no todos comprenderán. Pero también puede devolver calor a un corazón cansado, luz a quien camina en la oscuridad y esperanza a quien siente que su vida ha perdido dirección.

Jesús no busca dividir por dividir. Quiere despertar una respuesta libre y sincera. Su deseo es que el fuego del amor de Dios llegue a todos los rincones de nuestra existencia. Por eso podemos terminar con algunas preguntas: ¿Qué parte de mi vida necesita hoy ser encendida por el fuego del Evangelio? ¿Hay alguna decisión que estoy evitando por miedo a lo que puedan pensar los demás? ¿Sé defender mis convicciones con firmeza, pero también con respeto y caridad? Y quizá la pregunta más profunda sea esta: Si Cristo quiere encender hoy su fuego en mi corazón, ¿estoy dispuesto a dejar que transforme mi vida?  La respuesta cambiará todo en tu vida diaria y te ayudará (o no) a llegar a la vida eterna."

(Alejandro Carbajo cmf, Ciudad Redonda)