NUESTRA GALILEA

"Jesús paseaba por la orilla del lago de Galilea, cuando vio a dos hermanos: a Simón, también llamado Pedro, y a Andrés. Eran pescadores, y estaban echando la redr al agua. Jesús les dijo: – Seguidme, y yo os haré pescadores de hombres. Al momento dejaron sus redes y se fueron con él.  Un poco más adelante vio Jesús a otros dos hermanos: Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que estaban con su padre en una barca reparando las redes. Jesús los llamó, y al punto, dejando ellos la barca y a su padre, le siguieron." Hoy, en la festividad de san Andrés, leemos su llamada en Galilea. Jesús también nos llama a nosotros. Tenemos nuestra Galilea junto al lago. Veamos el comentario que hace el papa Francisco en una homilía en la capilla de Santa Marta: "Galilea es el lugar de la primera llamada, donde todo empezó. Hay que volver a Galilea, al lugar de la primera llamada. Jesús pasó por la orilla del lago, mientras los pescadores reparaban sus redes. Los llamó, y lo ellos dejaron y le siguieron. También para cada uno de nosotros existe una "Galilea" en el inicio de nuestro camino con Jesús. Quiere decir redescubrir nuestro bautismo como fuente viva, sacar energías de la raíz de nuestra Fe y de nuestra experiencia cristiana. ¿Dónde está mi Galilea?¿La recuerdo?¿La he olvidado?" En realidad Jesús nos sigue llamando cada día. Es cuestión de ahogar el "ruido" que nos impide escucharlo.

SALVAR LA VIDA

"Pero antes de eso os echarán mano y os perseguirán: os llevarán a juicio en las sinagogas, os meterán en la cárcel y os conducirán ante reyes y gobernadores por causa mía. Así tendréis oportunidad de dar testimonio de mí. Haceos el propósito de no preparar de antemano vuestra defensa, porque yo os daré palabras tan llenas de sabiduría que ninguno de vuestros enemigos podrá resistiros ni contradeciros en nada. Pero seréis traicionados incluso por vuestros padres, hermanos, parientes y amigos. Matarán a algunos de vosotros y todo el mundo os odiará por causa mía, pero no se perderá ni un solo cabello de vuestra cabeza. ¡Permaneced firmes y salvaréis vuestra vida!" A lo largo de la historia, los discípulos de Jesús han sufrido persecución. Hoy, también la sufren en distintos países. Pero, es precisamente ese ejemplo el que hace creíble el cristianismo. Ser discípulo de Jesús significa muchas veces ir contracorriente. La "utopía" del cristianismo, que tiene el amor como fundamento, choca con el materialismo y las ansias de poder de nuestra sociedad. Pero Jesús nos transmite confianza. Sea cuales sean las dificultades que debamos soportar salvaremos nuestra Vida, que va más allá que la de este mundo.

VIVIR CON ESPERANZA

Algunos estaban hablando del templo, de la belleza de sus piedras y de las ofrendas que lo adornaban. Jesús dijo:

– Vienen días en que de todo esto que estáis viendo no quedará piedra sobre piedra. ¡Todo será destruido! 

 Preguntaron a Jesús:

– Maestro, ¿cuándo ocurrirán esas cosas? ¿Cuál será la señal de que ya están a punto de suceder?

Jesús contestó:

- Tened cuidado y no os dejéis engañar. Porque vendrán muchos haciéndose pasar por mí y diciendo: ‘Yo soy’ y ‘Ahora es el momento’, pero no los sigáis. Y cuando oigáis alarmas de guerras y revoluciones no os asustéis, pues aunque todo eso tiene que ocurrir primero, aún no habrá llegado el fin. 

Siguió diciéndoles:

- Una nación peleará contra otra y un país hará guerra contra otro; en diferentes lugares habrá grandes terremotos, hambres y enfermedades, y en el cielo se verán cosas espantosas y grandes señales."

La primera lectura e hoy nos habla del sueño de Nabucodonosor, la gran estatua que se derrumba. Jesús, en el evangelio, les dice a sus seguidores que miraban la belleza del templo, que no quedaría piedra sobre piedra. Habla de los últimos tiempos. Sus palabras se han utilizado a lo largo de la historia para decir que llega el fin del mundo. En todos los siglos ha habido guerras, revoluciones, desastres naturales...En realidad el fin del mundo, para cada uno de nosotros, es el día de nuestra muerte. No debemos dejarnos engañar por falsos profetas. A Jesús lo encontramos en la Palabra y en los que sufren, los necesitados. No debemos dejarnos engañar. Koinonia comenta este pasaje con estas palabras:
 "El evangelista Lucas, evocando una serie de dichos de Jesús, trasmite en lenguaje apocalíptico, un mensaje de resistencia y esperanza actual, como lo fue para la comunidad de su tiempo y lo es para la comunidad humana hoy. Joao Guimarães Rosa, escritor brasileño en su novela prima El gran Sertón Veredas, trasmite un primer rasgo que se trasluce en los dichos de Jesús: hay que vivir la vida con lucidez y sentido del peligro. No podemos dejarnos llevar por la demagogia de “los políticos en acción” o de la opulencia religiosa. Corremos el riesgo de dar culto al mesías político de turno, al bienestar económico, a la farándula o “reality show” que defienden a toda costa la competencia por el dinero y el prestigio. El segundo rasgo, tiene que ver con la capacidad de afrontar la vida con esperanza y firmeza de fe a pesar de los obstáculos, rechazos que podamos padecer. Son éstos los signos de que la causa de Jesús acontece en nuestra vida personal y comunitariamente."   

DARNOS

"Jesús estaba viendo cómo los ricos echaban dinero en las arcas de las ofrendas, y vio también a una viuda pobre que echaba dos monedas de cobre. Entonces dijo:

– Verdaderamente os digo que esta viuda pobre ha dado más que nadie, pues todos dan sus ofrendas de lo que les sobra, pero ella, en su pobreza, ha dado todo lo que tenía para su sustento."

Este texto deberíamos leerlo cada vez que participamos en una campaña solidaria. Ciertamente aquellos ricos daban mucho dinero, pero su vida no cambiaba. Podían prescindir tranquilamente de aquel dinero. La viuda dio aquello que necesitaba para vivir. Y es que no es lo mismo dar que darse.

El argumento que dan los países europeos para cerrar sus fronteras a los inmigrantes es, que su economía se resentirá, que sus presupuestos no lo permiten. Si nuestra mentalidad fuese la de la viuda, abriríamos nuestras fronteras sabiendo que debemos hacer sacrificios. Nuestra filosofía capitalista nos lleva a acumular, no a compartir. A dar lo que nos sobra.  

Jesús no nos pide que demos. Nos pide que nos demos.

EL REINO DEL AMOR

"Cuando venga el Hijo del hombre rodeado de esplendor y de todos los ángeles, se sentará en su trono glorioso. Todas las naciones se reunirán delante de él, y él separará a unos de otros como el pastor separa las ovejas de las cabras. Pondrá las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda. Y dirá el Rey a los de su derecha: ‘Venid vosotros, los que mi Padre ha bendecido: recibid el reino que se os ha preparado desde la creación del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me recibisteis, anduve sin ropa y me vestisteis, caí enfermo y me visitasteis, estuve en la cárcel y vinisteis a verme.’ Entonces los justos preguntarán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de beber? ¿O cuándo te vimos forastero y te recibimos, o falto de ropa y te vestimos? ¿O cuándo te vimos enfermo o en la cárcel, y fuimos a verte?’ El Rey les contestará: ‘Os aseguro que todo lo que hicisteis por uno de estos hermanos míos más humildes, por mí mismo lo hicisteis.’ 

Luego dirá el Rey a los de su izquierda: ‘Apartaos de mí, malditos: id al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, fui forastero y no me recibisteis, anduve sin ropa y no me vestisteis, caí enfermo y estuve en la cárcel, y no me visitasteis.’ Entonces ellos preguntarán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos con hambre o con sed, o forastero o falto de ropa, o enfermo o en la cárcel, y no te ayudamos?’ El Rey les contestará: ‘Os aseguro que todo lo que no hicisteis por una de estas personas más humildes, tampoco por mí lo hicisteis.’ Estos irán al castigo eterno, y los justos, a la vida eterna."

La festividad de hoy nos habla de Jesucristo Rey del Universo. Pero Jesús es un Rey diferente a los de este mundo. Es el Rey de la Paz y del Amor. No ha llegado al reinado por herencia o con las armas. Lo ha hecho entregando su vida por todos en la cruz. Su Reino es del mor. Cuando dice que su Reino no es de este mundo, no es porque no pueda serlo, sino porque nosotros no queremos que lo sea.
Por eso el evangelio de hoy es tan desconcertante. Dios, al final de los tiempos, no juzgará sobre nuestra religión. Sobre si somos cristianos o no. Sobre si hemos ido a misa o no. Sobre si hemos rezado mucho o no. Nos juzgará sobre cómo nos hemos comportado con los hombres. Nos juzgará sobre si hemos amado o no. Sobre si nos hemos entregado totalmente o no. Lo veíamos el otro día. Los mandamientos, la Ley se reduce a amar a Dios y amar al prójimo. Se reducen al amor. Por eso al final de los tiempos se nos juzgará sobre el amor.
Una sociedad que se enriquece a costa del tercer mundo. Una sociedad que deja morir de hambre a tanta gente. Una sociedad que no acoge al necesitado, que deja que se ahogue en el mar o lo hacina en campos de refugiados insalubres y miserables...se condenará a sí misma al final de los tiempos. 

OTRA VIDA

"Después acudieron algunos saduceos a ver a Jesús. Los saduceos niegan que haya resurrección de los muertos, y por eso le plantearon este caso: – Maestro, Moisés nos dejó escrito que si un hombre casado muere sin haber tenido hijos con su mujer, el hermano del difunto deberá tomar por esposa a la viuda para darle hijos al hermano que murió. Pues bien, había una vez siete hermanos, el primero de los cuales se casó, pero murió sin dejar hijos. El segundo y luego el tercero se casaron con la viuda, y lo mismo hicieron los demás, pero los siete murieron sin dejar hijos. Finalmente murió también la mujer. Así pues, en la resurrección, ¿cuál de ellos la tendrá por esposa, si los siete estuvieron casados con ella? Jesús les contestó: – En este mundo, los hombres y las mujeres se casan; pero los que merezcan llegar a aquel otro mundo y resucitar, sean hombres o mujeres, ya no se casarán, puesto que ya tampoco podrán morir. Serán como los ángeles, y serán hijos de Dios por haber resucitado. Hasta el mismo Moisés, en el pasaje de la zarza ardiendo, nos hace saber que los muertos resucitan. Allí dice que el Señor es el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. ¡Y Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, pues para él todos están vivos!  Algunos maestros de la ley dijeron entonces: – Bien dicho, Maestro. Y ya no se atrevieron a hacerle más preguntas." Los saduceos no creían en la resurrección, en otra vida. Y debían creer que Jesús era tonto. Por eso le plantean un caso ridículo para ponerle en problemas y reírse de él. La respuesta de Jesús no es para decirnos que la castidad es mejor que el matrimonio. Lo que Jesús les dice es, que no podemos juzgar la otra vida con criterios de esta. La vida tras la muerte es diferente a la actual y por eso no podemos juzgarla comparándola con lo que vivimos ahora. No es una prolongación de la vida actual, sino una vida nueva. Lo que Jesús afirma es que existe esa otra vida y que Dios es un Dios de vivos. Y que seremos hijos de Dios.

¿FE VIVA O CUEVA DE LADRONES?

"Después de esto, Jesús entró en el templo y comenzó a expulsar a los que allí estaban vendiendo. Les dijo:

– En las Escrituras se dice: Mi casa será casa de oración, pero vosotros la habéis convertido en una cueva de ladrones. 

Todos los días enseñaba Jesús en el templo, y los jefes de los sacerdotes, los maestros de la ley y también los jefes del pueblo andaban buscando cómo matarlo. Pero no encontraban la manera de hacerlo, porque toda la gente le escuchaba con gran atención."

En el evangelio sólo vemos a Jesús enfadado ante los fariseos y doctores de la ley, y ante los mercaderes del templo. Ambas veces es por el mismo motivo: por utilizar la religión en propio provecho. Los fariseos y doctores para obtener prestigio y poder y los mercaderes para hacer negocio.
A lo largo de la historio, los cristianos hemos caído en ese pecado muchas veces. Utilizando la religión para dominar, para hacerse poderoso, para hacerse rico.
Tendríamos que ser sinceros y examinar nuestra Fe. ¿Creemos porque realmente amamos a Dios y a los hombres o creemos para obtener beneficios? ¿Nuestras iglesias son casas de oración o cuevas de ladrones? ¿Utilizamos la religión para hacer de este mundo un lugar más justo, o la utilizamos para obtener beneficios? ¿Fe o hipocresía? 

LAS LÁGRIMAS DE JESÚS

"Cuando llegó cerca de Jerusalén, al ver la ciudad, lloró por ella y dijo:

- ¡Si entendieras siquiera en este día lo que puede darte paz!... Pero ahora eso te está oculto y no puedes verlo. Pues van a venir días malos para ti, en los que tus enemigos te cercarán con barricadas, te sitiarán, te atacarán por todas partes y te destruirán por completo. Matarán a tus habitantes y no dejarán en ti piedra sobre piedra, porque no reconociste el momento en que Dios vino a salvarte."

Jesús llora ante Jerusalén. No quieren recibirlo, viven ajenos a Él y no se imaginan que Roma los destruirá en el año 90.
Nuestra sociedad también vive ajena a Jesús. Dios le estorba. Jesús se acerca a nosotros y no le recibimos. Ahogado en el Mediterráneo. Abandonado en campos de concentración porque no queremos acogerlo en nuestros paises. Muriendo de hambre mientras nosotros tiramos los alimentos. Muriendo de sed mientras nosotros malgastamos el agua. Sin casa, destruida por las bombas que nosotros fabricamos y vendemos...
Jesús sigue llorando hoy... 

NUESTRA RESPONSABILIDAD

"La gente escuchaba estas cosas que decía Jesús. Y él les contó una parábola, porque ya se encontraba cerca de Jerusalén y ellos pensaban que el reino de Dios estaba a punto de manifestarse. Les dijo: 

- Un hombre de la nobleza se fue lejos, a otro país, para ser hecho rey y regresar. Antes de partir llamó a diez de sus criados, entregó a cada uno una gran suma de dinero y les dijo:

- Negociad con este dinero hasta que yo vuelva.

Pero las gentes de su país le odiaban, y enviaron tras él una comisión con el encargo de decir:

- No queremos que este hombre sea nuestro rey. 

Pero él fue hecho rey. A su vuelta, mandó llamar a aquellos criados a quienes había entregado el dinero, para saber cuánto había ganado cada uno. El primero se presentó y dijo:

- Señor, tu dinero ha producido diez veces más.

El rey le contestó:

- Muy bien, eres un buen administrador. Y como has sido fiel en lo poco, te hago gobernador de diez ciudades.

Se presentó otro y dijo:

- Señor, tu dinero ha producido cinco veces más.

También a este le contestó:

- Tú serás gobernador de cinco ciudades. 

Pero se presentó otro, que dijo:

- Señor, aquí está tu dinero. Lo guardé en un pañuelo, pues tuve miedo de ti, porque eres un hombre duro que recoges lo que no pusiste y cosechas donde no sembraste.

Entonces le dijo el rey:

- Tú eres un mal administrador, y por tus propias palabras te juzgo. Puesto que sabías que yo soy un hombre duro, que recojo lo que no puse y cosecho donde no sembré, ¿por qué no llevaste mi dinero al banco para, a mi regreso, devolvérmelo junto con los intereses?

Y ordenó a los que estaban allí:

- Quitadle el dinero y dádselo al que ganó diez veces más.

Ellos le dijeron:

- Señor, ¡pero si este ya tiene diez veces más!

El rey contestó:

- Os digo que al que tiene se le dará más; pero al que no tiene, hasta lo poco que tiene se le quitará. Y en cuanto a mis enemigos, a esos que no querían tenerme por rey, traedlos acá y matadlos en mi presencia."

Esta parábola la leíamos el domingo en san Mateo. Hoy lo hacemos en san Lucas. Entre otras cosas nos muestra que el quedarse "sin hacer nada", que la omisión es tan negativa como obrar mal. La importancia de ser responsables nos lo señala el comentario de Koinonia (Servicio Bíblico Iberoamericano):

La parábola que proclamamos el día de hoy quiere hacer caer en la cuenta de la actitud responsable que debe ser la de todo discípulo de Jesús: el mundo presente en su densidad y complejidad les ha sido encargado para su transformación y humanización. Nuestra vida personal y comunitaria con sus “éxitos”, “fracasos”, “dones”, “talentos” y “capacidades” no puede ser una pasión inútil, sino una constante entrega por hacer germinar estructuras y dinámicas políticas y jurídicas más humanizantes. Es necesario crear acciones de sostenibilidad, sustentabilidad y de cuidado biotecnológico y ecológico. Es urgente comprendernos holística y pluralmente, sin visiones ideologizadas o espiritualizadas política o religiosamente. Esto es estar al acecho del Reino ¿Tú lo estás? Oremos. “Nuestro tiempo pasa, Señor. Danos tu tiempo para que podamos vivir. Danos el valor de servir a la vida y no a la muerte. Danos tu futuro a nosotros y a nuestros hijos” (J. Moltmann). 

ENCONTRAR A JESÚS

"Jesús entró en Jericó e iba atravesando la ciudad. Vivía en ella un hombre rico llamado Zaqueo, jefe de los que cobraban impuestos para Roma. Quería conocer a Jesús, pero no conseguía verle, porque había mucha gente y Zaqueo era de baja estatura. Así que, echando a correr, se adelantó, y para alcanzar a verle se subió a un árbol junto al cual tenía que pasar Jesús. Al llegar allí, Jesús miró hacia arriba y le dijo:

– Zaqueo, baja en seguida porque hoy he de quedarme en tu casa.

Zaqueo bajó aprisa, y con alegría recibió a Jesús. Al ver esto comenzaron todos a criticar a Jesús, diciendo que había ido a quedarse en casa de un pecador. Pero Zaqueo, levantándose entonces, dijo al Señor:

– Mira, Señor, voy a dar a los pobres la mitad de mis bienes; y si he robado algo a alguien, le devolveré cuatro veces más.

Jesús le dijo:

– Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque este hombre también es descendiente de Abraham. Pues el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido."

Zaqueo era un personaje odiado en Jericó. Cobrador de impuestos para Roma y corrupto. Pero quiere conocer a Jesús. Para ello ha de correr y subirse a un árbol. Hace un esfuerzo que es recompensado. Ante la sorpresa de todos, Jesús le dice que quiere ir a su casa. Podemos imaginar la sorpresa de todos. Jesús en casa de un traidor y un corrupto.

La última frase nos da la clave de todo: "El Hijo del hombre a venido a buscar y salvar lo que se había perdido".

Jesús no rechaza a nadie que quiere conocerle. Es más, Jesús tiene preferencia por aquellos que nosotros despreciamos, que consideramos "malos". Jesús ve el corazón de las personas y el Espíritu trabaja en silencio en el interior de cada persona.

La reacción de Zaqueo es reconocer sus errores, desprenderse de la mitad de su fortuna y restituir cuatro veces lo que ha robado. Esta es la reacción de quien realmente encuentra a Jesús. 

VER Y DEJAR VER

"Se encontraba Jesús ya cerca de Jericó. Un ciego que estaba sentado junto al camino, pidiendo limosna, al oir que pasaba mucha gente preguntó qué sucedía. Le dijeron que Jesús de Nazaret pasaba por allí, y él gritó:

– ¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!

Los que iban delante le reprendían para que se callase, pero él gritaba todavía más:

– ¡Hijo de David, ten compasión de mí!

Jesús se detuvo y mandó que se lo trajeran. Cuando lo tuvo cerca le preguntó:

– ¿Qué quieres que haga por ti?

El ciego contestó:

– Señor, quiero recobrar la vista.

Jesús le dijo:

– ¡Recóbrala! Por tu fe has sido sanado.

En aquel mismo momento recobró el ciego la vista, y siguió a Jesús alabando a Dios. Y toda la gente que vio esto alababa también a Dios."

El texto de hoy nos muestra detalles interesantes. El ciego no está ni en Jerusalén ni en Jericó. Se encuentra en la "periferia". Es ciego. No ve, pero quiere ver. Por eso, en cuanto se entera de que Jesús está allí, empieza a gritar que quiere que Jesús le devuelva la vista.

Nosotros decimos que no hay peor ciego que el que no quiere ver. Pero aquí nos encontramos ante un ciego que quiere ver, que pide ayuda y que los discípulos quieren hacer callar. ¿Somos conscientes de que a veces somos nosotros los culpables de que los otros no vean? Estamos tan centrados en nuestra Iglesia, en nuestra ortodoxia, que, en vez de acercar, alejamos a los que se encuentran en la "periferia" y quieren ver. Es más, olvidamos que a nosotros también hay multitud de cosas que nos ciegan, que no nos dejan ver la realidad. Sólo vemos lo que queremos ver. Y esto es peor que estar ciego, porque, al no reconocerlo, nunca pediremos recuperar la vista.

DIOS NOS PIDE VIVIR

"El reino de los cielos es como un hombre que, a punto de viajar a otro país, llamó a sus criados y los dejó al cargo de sus negocios. A uno le entregó cinco mil monedas, a otro dos mil y a otro mil: a cada cual conforme a su capacidad. Luego emprendió el viaje. El criado que recibió las cinco mil monedas negoció con el dinero y ganó otras cinco mil. Del mismo modo, el que recibió dos mil ganó otras dos mil. Pero el que recibió mil, fue y escondió el dinero de su señor en un hoyo que cavó en la tierra.

Al cabo de mucho tiempo regresó el señor de aquellos criados y se puso a hacer cuentas con ellos. Llegó primero el que había recibido las cinco mil monedas, y entregando a su señor otras cinco mil le dijo:

- Señor, tú me entregaste cinco mil, y aquí tienes otras cinco mil que he ganado.

El señor le dijo:

- Muy bien, eres un criado bueno y fiel. Y como has sido fiel en lo poco, yo te pondré al cargo de mucho más. Entra y alégrate conmigo.

Después llegó el criado que había recibido las dos mil monedas, y dijo:

- Señor, tú me entregaste dos mil, y aquí tienes otras dos mil que he ganado.

El señor le dijo:

- Muy bien, eres un criado bueno y fiel. Y como has sido fiel en lo poco, yo te pondré al cargo de mucho más. Entra y alégrate conmigo. 

Por último llegó el criado que había recibido mil monedas y dijo a su amo:

- Señor, yo sabía que eres un hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Por eso tuve miedo; así que fui y escondí tu dinero en la tierra. Aquí tienes lo que es tuyo.

El amo le contestó:

- Tú eres un criado malo y holgazán. Puesto que sabías que yo cosecho donde no sembré y recojo donde no esparcí, debías haber llevado mi dinero al banco, y yo, a mi regreso, lo habría recibido junto con los intereses.

Y dijo a los que allí estaban:

- Quitadle a este las mil monedas y dádselas al que tiene diez mil. Porque al que tiene, se le dará más y tendrá de sobra; pero al que no tiene, hasta lo que tiene se le quitará. Y a este criado inútil arrojadlo fuera, a la oscuridad. Allí llorará y le rechinarán los dientes.

Esta parábola puede interpretarse de dos maneras erróneas. Hacerlo fijándonos en la "productividad". Concluyendo, que para Dios lo importante es el éxito en nuestras obras. Lo que producimos.
El otro error, es mostrarnos un Dios severo al que hay que temer, como temía el tercer siervo a su señor.
Los talentos son nuestras vidas. Y lo que nos está diciendo esta parábola, es que no debemos enterrarla. Todos tenemos un camino y debemos recorrerlo amando. Enterrar el talento es no seguir nuestro camino. Es no vivir nuestra vida. 
Seguir el camino, vivir nuestra vida, pide arriesgarnos. Quizá nos equivoquemos. A Dios, sin embargo, lo que le preocupa no es que nos equivoquemos, si no que nos neguemos a vivir la vida, a seguir nuestro camino amando. A vivir encerrados en nosotros mismos, "enterrados".
Dios nos ama y nos comprende. El miedo nos aleja de Él, no nos hace sus hijos. Demasiadas veces hemos presentado a los demás, un Dios terrible, castigador, que nos juzga continuamente. Y así hemos alejado de Él a muchos. Jesús nos habla de un Padre misericordioso. De alguien que sale tras la oveja perdida. De un Padre que sale cada mañana a otear el horizonte por si vuelve el hijo perdido...
Si vivimos nuestra vida con entrega y nos lanzamos al camino a amar a todos los hombres, nuestros talentos darán su fruto. Dios nos pide vivir, no enterrarnos.

CONSTANCIA Y FE

"Jesús les contó una parábola para enseñarles que debían orar siempre y no desanimarse. Les dijo: - Había en un pueblo un juez que no temía a Dios ni respetaba a los hombres. Y en el mismo pueblo vivía también una viuda, que tenía planteado un pleito y que fue al juez a pedirle justicia contra su adversario. Durante mucho tiempo el juez no quiso atenderla, pero finalmente pensó: Yo no temo a Dios ni respeto a los hombres. Sin embargo, como esta viuda no deja de molestarme, le haré justicia, para que no siga viniendo y acabe con mi paciencia.  El Señor añadió: - Pues bien, si esto es lo que dijo aquel mal juez, ¿cómo Dios no va a hacer justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Los hará esperar? Os digo que les hará justicia sin demora. Pero cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará todavía fe en la tierra?"

La primera lección de este texto es, que la justicia humana no sempre es honesta. Nos dice que este juez, ni temía a Dios ni tenía consideración por los hombres. Hacer justicia a aquella viuda no le reportaba ningún beneficio y si la atiende es para sacársela de encima.

Pero la principal lección es, que debemos fiarnos de Dios y pedir sin cesar. Él si que nos escuchará. Nuestra oración, que debe ser constante, debe estar basada en nuestra Fe.

Si no obtenemos lo que pedimos, es porque aquellos no nos conviene, o es porque lo hacemos sin Fe. 

SALVAR LA VIDA

"Como sucedió en tiempos de Noé, sucederá también en los días en que venga el Hijo del hombre. La gente comía y bebía y se casaba, hasta el día en que Noé entró en el arca, cuando llegó el diluvio y todos murieron. Y lo mismo pasó en los tiempos de Lot: la gente comía y bebía, compraba y vendía, sembraba y construía casas; pero cuando Lot salió de la ciudad de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre y todos murieron. Así será el día en que se manifieste el Hijo del hombre.

Aquel día, el que se encuentre en la azotea y tenga sus cosas dentro de la casa, que no baje a sacarlas; y el que esté en el campo, que no regrese a su casa. ¡Acordaos de la mujer de Lot! El que trate de salvar su vida la perderá, pero el que la pierda, vivirá. 

Os digo que aquella noche estarán dos en una misma cama: a uno se lo llevarán y al otro lo dejarán. Dos mujeres estarán moliendo juntas: a una se la llevarán y a la otra la dejarán. 

Le preguntaron entonces:

– ¿Dónde ocurrirá eso, Señor? 

Y él les contestó:

– Donde esté el cadáver, allí se juntarán los buitres."

El texto de hoy no es fácil. Jesús, o el evangelista que nos lo cuenta, emplea el lenguaje apocalíptico. Pero hay dos cosas con las que debemos quedarnos:

• La importancia del momento presente, que es el único que podemos controlar. El tiempo no está en nuestras manos. Por eso se trata de vivir con intensidad cada momento. De llenar nuestros instantes de amor.
• Para salvar nuestra vida, debemos desprendernos de todo y dejarnos en manos de Dios. Sólo Él puede salvarnos.

Perdemos mucho tiempo de nuestra vida proyectando cosas y olvidamos vivir el presente.

Vivimos agarrados a demasiadas cosas, que lo único que hacen es impedirnos caminar hacia adelante. 

25 AÑOS DE PROIDE

ESTÁ EN NUESTRO CORAZÓN

"Los fariseos preguntaron a Jesús cuándo había de llegar el reino de Dios, y él les contestó: – La venida del reino de Dios no es posible de calcular. No se dirá: ‘Aquí está’ o ‘Allí está’, porque el reino de Dios ya está entre vosotros.  Y dijo a sus discípulos: – Vendrán tiempos en que querréis ver siquiera uno de los días del Hijo del hombre, pero no lo veréis. Algunos dirán: ‘Aquí está’, o ‘Allí está’, pero no vayáis ni los sigáis. Porque así como el relámpago, con su resplandor, ilumina el cielo de uno a otro lado, así será el Hijo del hombre el día de su venida. Pero primero tiene que sufrir mucho y ser rechazado por la gente de este tiempo.! Llevamos siglos preguntándonos dónde está el Reino de Dios. Lo hemos asociado con el Cielo, en la otra vida. Lo hemos asociado a la Iglesia. Lo buscamos aquí y allá. Sin embargo Jesús nos dice que ya está aquí, en medio de nosotros. El Reino de Dios no es algo espectacular. Se encuentra en el corazón de la gente sencilla, de los que saben amar. De los que, como Jesús, sufren y son rechazados. De los que se entregan de verdad. El Reino está en el corazón del que es verdadero discípulo de Jesús.

TODO ES GRACIA

"En su camino a Jerusalén, pasó Jesús entre las regiones de Samaria y Galilea. Al llegar a cierta aldea le salieron al encuentro diez hombres enfermos de lepra, que desde lejos gritaban:

– ¡Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros!

Al verlos, Jesús les dijo:

– Id a presentaros a los sacerdotes. 

Mientras iban, quedaron limpios de su enfermedad. Uno de ellos, al verse sanado, regresó alabando a Dios a grandes voces, y se inclinó hasta el suelo ante Jesús para darle las gracias. Este hombre era de Samaria. Jesús dijo:

– ¿Acaso no son diez los que quedaron limpios de su enfermedad? ¿Dónde están los otros nueve? ¿Únicamente este extranjero ha vuelto para alabar a Dios?

Y dijo al hombre:

– Levántate y vete. Por tu fe has sido sanado."

Jesús curó a los diez leprosos, pero sólo el samaritano regresó a darle las gracias. Los nueve judíos corrieron a cumplir con el ritual de presentarse a los sacerdotes para poder regresar a sus casas y llevar vida normal. Ya no pensaron en nada más. El samaritano, posiblemente no se sentía ligado por el ritual, pero lo que sí es cierto es, que al verse curado, volvió corriendo a dar gracias a Jesús.
Como los nueve judíos pedimos, cuando tenemos problemas, que Dios nos ayude cuando rezamos. Pero, ¿sabemos dar las gracias como el samaritano? Pedir es fácil. Dar las gracias supone reconocer que el amor de Dios es gratuito, como veíamos ayer. Nosotros creemos, como los nueve judíos, que son nuestras oraciones y los rituales los que nos salvan. Sin embargo, lo que nos salva es el amor de Dios. Y este es gratuito. No depende de nuestras obras. Todo es gracia.

UN AMOR GRATUITO

"Si uno de vosotros tiene un criado que regresa del campo después de haber estado arando o cuidando el ganado, ¿acaso le dice: ‘Pasa y siéntate a comer’? No, sino que le dice: ‘Prepárame la cena y estáte atento a servirme mientras como y bebo. Después podrás tú comer y beber.’ Y tampoco da las gracias al criado por haber hecho lo que le mandó. Igualmente vosotros, cuando ya hayáis hecho todo lo que Dios os manda deberéis decir: ‘Somos servidores inútiles; no hicimos más que cumplir con nuestra obligación.’"

En este texto Jesús no nos dice que esta es la relación que debe haber entre patrón y obrero. Describe lo que se hacía en su época, en la sociedad en que vivía. El mensaje que nos quiere transmitir es otro.

Nosotros creemos que es por nuestra bondad, por las acciones que realizamos, que Dios nos ha de premiar. Y Dios nos salva, porque nos ama con un amor gratuito. Nosotros, si nos examinamos con sinceridad, nos vemos llenos de defectos. Nuestras buenas obras no son acciones meritorias. Nuestras buenas acciones son simplemente el deber que debemos cumplir. Los fariseos se creían santos porque rezaban mucho, ayunaban y daban limosnas. Nunca entendieron que el amor de Dios es gratuito y no depende de nuestras obras. 

TRES LECCIONES

"Jesús dijo a sus discípulos: - Siempre habrá incitaciones al pecado, pero ¡ay de aquel que haga pecar a los demás! Mejor le sería que lo arrojasen al mar con una piedra de molino atada al cuello, que hacer caer en pecado a uno de estos pequeños. ¡Tened cuidado!  Si tu hermano te ofende, repréndele; pero si cambia de actitud, perdónale. Aunque te ofenda siete veces en un día, si siete veces viene a decirte: ‘No volveré a hacerlo’, debes perdonarle.   Los apóstoles pidieron al Señor: – Danos más fe. El Señor les contestó: – Si tuvierais fe, aunque fuera tan pequeña como una semilla de mostaza, podríais decirle a esta morera: ‘Desarráigate de aquí y plántate en el mar’, y el árbol os obedecería." El evangelio de hoy nos habla de tres cosas que damos por sabidas, pero que quizá olvidamos con frecuencia. El escándalo. Es decir, la consecuencia de nuestros actos. ¿Somos conscientes del mal que podemos hacer a las personas sencillas? Ciertamente que hay gente que se escandaliza por nada; pero, ¿pensamos en los demás antes de actuar, de hablar? El perdón. Todos sabemos que debemos perdonar siempre. Pero, ¿realmente perdonamos?¿No guardamos en nuestro interior ningún rencor? La Fe. Si de verdad tuviéramos Fe, nada sería imposible para nosotros. ¿Creemos de verdad que Dios está con nosotros?¿Vivimos la Fe y en la Fe o la dejamos solamente para unos momentos del día? Tres lecciones que deberíamos repasar cada día.

LAS LÁMPARAS ENCENDIDAS

"El reino de los cielos podrá entonces compararse a diez muchachas que, en una boda, tomaron sus lámparas de aceite y salieron a recibir al novio. Cinco de ellas eran descuidadas y cinco previsoras. Las descuidadas llevaron sus lámparas, pero no tomaron aceite de repuesto; en cambio, las previsoras llevaron frascos de aceite además de las lámparas. Como el novio tardaba en llegar, les entró sueño a todas y se durmieron. Cerca de medianoche se oyó gritar: ‘¡Ya viene el novio! ¡Salid a recibirle!’ Entonces todas las muchachas se levantaron y comenzaron a preparar sus lámparas, y las descuidadas dijeron a las previsoras: ‘Dadnos un poco de vuestro aceite, porque nuestras lámparas van a apagarse.’ Pero las muchachas previsoras contestaron: ‘No, porque entonces no alcanzará para nosotras ni para vosotras. Más vale que vayáis a donde lo venden y compréis para vosotras mismas.’ Pero mientras las cinco muchachas iban a comprar el aceite, llegó el novio; y las que habían sido previsoras entraron con él a la fiesta de la boda, y se cerró la puerta. Llegaron después las otras muchachas, diciendo: ‘¡Señor, señor, ábrenos!’ Pero él les contestó: ‘Os aseguro que no sé quiénes sois.’  Permaneced despiertos –añadió Jesús–, porque no sabéis el día ni la hora." Jesús nos dice que hemos de estar preparados. Debemos tener aceite. Hoy nos diría, las baterías cargadas. Las diez vírgenes eran elegidas; pero sólo cinco estaban preparadas en el momento decisivo. Todos hemos sido llamados a las Bodas, al Reino. Pero no todos estamos preparados para encender nuestras lámparas en el momento que llegue el "novio", para entrar a las bodas con Él. De entrada, la actitud de las cinco prudentes puede parecernos egoísta; pero sucede que el "aceite" no puede repartirse. Podemos compartir el dinero, pero nuestra vida sólo podemos vivirla nosotros. Cada uno ha de hacer su reserva de "aceite". Cada uno vive su vida de entrega, de amor, de lucha por la justicia. Y eso no podemos traspasarlo a los demás. Lo que sí se nos exige, es tener nuestras lámparas encendidas. Iluminar a nuestro alrededor para que los demás recuerden, que ellos también deben ser luz. Y esto no podemos dejarlo para el último momento. No sabemos ni el día ni la hora, y corremos el riesgo de encontrarnos con nuestras lámparas apagadas y sin aceite para encenderlas.

EL DINERO O DIOS

"Os aconsejo que uséis las riquezas de este mundo malo para ganaros amigos, para que cuando esas riquezas se acaben haya quien os recibad en las moradas eternas.

El que se porta honradamente en lo poco, también se porta honradamente en lo mucho; y el que es deshonesto en lo poco, también es deshonesto en lo mucho. De manera que, si con las riquezas de este mundo malo no os portáis honradamente, ¿quién os confiará las verdaderas riquezas? Y si no os portáis honradamente con lo ajeno, ¿quién os dará lo que os pertenece?

Ningún criado puede servir a dos amos, porque odiará a uno y querrá al otro, o será fiel a uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios y al dinero. 

Los fariseos, que eran amigos del dinero, al oir estas cosas se burlaban de Jesús. Él les dijo: Vosotros pasáis por buenos delante de la gente, pero Dios conoce vuestros corazones; y lo que los hombres tienen por más elevado, Dios lo aborrece."

Es la continuación del evangelio de ayer. Aquí nos aclara qué significa ganarse amigos con el dinero. Ganárselos para el Reino. El dinero sirve evidentemente para subsistir; pero no para acumular. Sirve para compartirlo, para luchar contra la injusticia, para eliminar las diferencias en este mundo. Esta es la forma de ganarse amigos.

Por otro lado, nos deja muy claro que, o se está de parte del dinero o se está de parte de Dios. No se puede "adorar" a ambos. Nosotros, desgraciadamente, vivimos en una sociedad que "adora" el dinero. Un dinero que nos esclaviza y que nos aparta de Dios y de nuestros hermanos. Un dinero que hace que una tercera parte de la humanidad domine al resto. Un dinero que sume en la miseria a millones de personas. Un dinero que mata...  

LISTOS POR EL REINO

"Jesús contó también esto a sus discípulos: - Un hombre rico tenía un administrador que fue acusado de malversación de bienes. El amo le llamó y le dijo: - ¿Qué es eso que me dicen de ti? Dame cuenta de tu trabajo porque no puedes seguir siendo mi administrador. El administrador se puso a pensar: ‘¿Qué haré ahora que el amo me deja sin empleo? No tengo fuerzas para cavar la tierra, y me da vergüenza pedir limosna...Ah, ya sé qué hacer para que haya quienes me reciban en sus casas cuando me quede sin trabajo.’Llamó entonces uno por uno a los que tenían alguna deuda con el amo, y preguntó al primero: - ¿Cuánto debes a mi amo? Le contestó: - Cien barriles de aceite. El administrador le dijo: - Aquí está tu recibo. Siéntate en seguida y apunta sólo cincuenta.  Después preguntó a otro: - Y tú, ¿cuánto le debes?  Este le contestó: - Cien medidas de trigo. Le dijo: - Aquí está tu recibo. Apunta sólo ochenta. El amo reconoció que aquel administrador deshonesto había actuado con astucia. Y es que, tratándose de sus propios negocios, los que pertenecen al mundo son más listos que los que pertenecen a la luz." Esta parábola debemos leerla empezando por la última frase. Jesús no está elogiando la corrupción de aquel administrador, que, al verse despedido, trata de hacerse amigos entre los deudores de su patrón. Jesús nos dice que, así como muchos hombres son astutos en los asuntos del dinero, nosotros debemos serlo en los asuntos del Reino; es decir, en la lucha por la justicia, en el Amor a todos los hombres. En la continuación, que veremos mañana, nos habla de cómo el dinero nos corrompe. No se trata pues, de un elogio de las triquiñuelas económicas del administrador, si no una invitación a ser inteligentes en la lucha por el Reino.

TEMPLOS VIVOS

"Como se acercaba la fiesta de la Pascual de los judíos, Jesús fue a Jerusalén; y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los que tenían puestos donde cambiar el dinero. Al ver aquello, Jesús hizo un látigo con unas cuerdas y los echó a todos del templo, junto con las ovejas y los bueyes. Arrojó al suelo las monedas de los cambistas y les volcó las mesas. A los vendedores de palomas les dijo:

– ¡Sacad eso de aquí! ¡No convirtáis en un mercado la casa de mi Padre!

Sus discípulos recordaron entonces la Escritura que dice: “Me consumirá el celo por tu casa.” 

Los judíos le preguntaron:

– ¿Qué prueba nos das de que tienes autoridad para actuar así?

Jesús les contestó:

– Destruid este templo y en tres días lo levantaré.

Le dijeron los judíos:

– Cuarenta y seis años tardaron en construir este templo , ¿y tú vas a levantarlo en tres días?

Pero el templo al que Jesús se refería era su propio cuerpo. Por eso, cuando resucitó, sus discípulos se acordaron de lo que había dicho y creyeron en la Escritura y en las palabras de Jesús."

Hoy, a veces, también seguimos convirtiendo los templos en cuevas de ladrones. Pero sobre todo, no respetamos los Templos del Espíritu Santo, que son las personas. Dejamos morir de hambre a millones de personas. Dejamos que miles mueran ahogadas en el Mediterráneo. Dejamos que mueran víctimas de las guerras. Comerciamos con sus cuerpos en la trata de blancas. Dejamos que duerman en la calle...¿Cuándo reconoceremos la presencia de Dios en los demás?