UNA NUEVA FORMA DE VER

"Yendo de camino vio Jesús a un hombre que había nacido ciego. Los discípulos le preguntaron:

– Maestro, ¿por qué nació ciego este hombre? ¿Por el pecado de sus padres o por su propio pecado? 

Jesús les contestó:

– Ni por su propio pecado ni por el de sus padres, sino para que en él se demuestre el poder de Dios. Mientras es de día tenemos que hacer el trabajo que nos ha encargado el que me envió; luego viene la noche, cuando nadie puede trabajar. Mientras estoy en este mundo, soy la luz del mundo. 

Dicho esto, Jesús escupió en el suelo, hizo con la saliva un poco de lodo y untó con él los ojos del ciego. Luego le dijo:

– Ve a lavarte al estanque de Siloé (que significa: “Enviado”).

El ciego fue y se lavó, y al regresar ya veía. Los vecinos y los que otras veces le habían visto pedir limosna se preguntaban:

– ¿No es este el que se sentaba a pedir limosna?

Unos decían:

– Sí, es él.

Y otros:

– No, no es él, aunque se le parece.

Pero él decía:

– Sí, soy yo.

Le preguntaron:

– ¿Y cómo es que ahora puedes ver? – Él contestó:

– Ese hombre que se llama Jesús hizo lodo, me untó los ojos y me dijo: ‘Ve al estanque de Siloé y lávate.' Yo fui, me lavé y comencé a ver.

Unos le preguntaron:

– ¿Dónde está ese hombre?

Él respondió:

– No lo sé. 

Los fariseos interrogan al ciego sanado por Jesús. El día en que Jesús hizo lodo y dio la vista al ciego, era sábado. Por eso llevaron ante los fariseos al que había sido ciego, y ellos le preguntaron cómo era que podía ver. Les contestó:

– Me puso lodo sobre los ojos, me lavé y ahora veo.

Algunos fariseos dijeron:

– El que hizo eso no puede ser de Dios, porque no respeta el sábado.

Pero otros decían:

– ¿Cómo puede alguien, siendo pecador, hacer esas señales milagrosas?

De manera que estaban divididos. Volvieron a preguntar al que había sido ciego:

– Puesto que te ha dado la vista, ¿qué dices tú de ese hombre?

–Yo digo que es un profeta – contestó.

Pero los judíos no quisieron creer que se trataba del mismo ciego, que ahora podía ver, hasta que llamaron a sus padres y les preguntaron:

– ¿Es este vuestro hijo? ¿Decís vosotros que nació ciego? ¿Cómo es que ahora ve?

Sus padres contestaron:

– Sabemos que este es nuestro hijo y que nació ciego, pero no sabemos cómo es que ahora ve, ni tampoco sabemos quién le dio la vista. Preguntádselo a él, que ya es mayor de edad y puede responder por sí mismo.

Sus padres dijeron esto por miedo, porque los judíos se habían puesto de acuerdo para expulsar de la sinagoga a cualquiera que reconociese a Jesús como el Mesías. Por eso dijeron sus padres: “Ya es mayor de edad; preguntádselo a él.”

Los judíos volvieron a llamar al que había sido ciego y le dijeron:

– Reconoce la verdad delante de Dios: nosotros sabemos que ese hombre es pecador.

Él les contestó:

– Yo no sé si es pecador o no. Lo único que sé es que yo era ciego y ahora veo.

Volvieron a preguntarle:

– ¿Qué te hizo? ¿Qué hizo para darte la vista?

Les contestó:

– Ya os lo he dicho, pero no me hacéis caso. ¿Para qué queréis que lo repita? ¿Es que también vosotros queréis seguirle?

Entonces le insultaron y le dijeron:

– ¡Tú sigues a ese hombre, pero nosotros seguimos a Moisés! Nosotros sabemos que Dios habló a Moisés, pero ese ni siquiera sabemos de dónde ha salido.

El hombre les contestó:

– ¡Qué cosa tan rara, que vosotros no sabéis de dónde ha salido y a mí me ha dado la vista! Bien sabemos que Dios no escucha a los pecadores, sino solamente a quienes le adoran y hacen su voluntad. Nunca se ha oído decir de nadie que diera la vista a un ciego de nacimiento: si este hombre no viniera de Dios, no podría hacer nada.

Le dijeron entonces:

– Tú, que naciste lleno de pecado, ¿quieres darnos lecciones a nosotros?

Y lo expulsaron de la sinagoga.

Jesús se enteró de que habían expulsado de la sinagoga a aquel ciego. Cuando se encontró con él le preguntó:

– ¿Tú crees en el Hijo del hombre? 

Él le dijo:

– Señor, dime quién es, para que crea en él.

Le contestó Jesús:

– Ya le has visto. Soy yo, con quien estás hablando.

El hombre le respondió:

– Creo, Señor – y se puso de rodillas delante de él.

Dijo Jesús:

– Yo he venido a este mundo para hacer juicio, para que los ciegos vean y los que ven se vuelvan ciegos.

Al oir esto, algunos fariseos que estaban reunidos con él le preguntaron:

– ¿Acaso nosotros también somos ciegos? 

Jesús les contestó:

– Si fuerais ciegos, no tendríais la culpa de vuestros pecados; pero como decís que veis, sois culpables." 

Jesús nos enseña una nueva forma de ver. Donde unos ven una pandemia, una ocasión política, un problema económico...Jesús nos hace ver que no somos nada si no somos solidarios, si no sabemos ayudar a los demás, si no sabemos actuar unidos.

"En el «drama teológico» que hoy leemos, de Juan, el ciego se convierte en el centro. Todos se preguntan cómo es posible que un ciego de nacimiento sea ahora capaz de ver. Sospechan que algo grande ha sucedido, preguntan por el que ha hecho ver al ciego, pero no llegan a creer que Jesús sea la causa de la luz de los ojos del ciego. Un simple hombre como Jesús no les parece capaz de obrar tales maravillas. Menos aún habiéndolas obrado en sábado, día sagrado de descanso que los fariseos guardaban de manera escrupulosa. Y menos aún siendo el ciego un pobretón que pedía limosna al pie de una de las puertas de la ciudad. Todos interrogan al pobre ciego que ahora ve: los vecinos, los fariseos, los jefes del templo. Jesús se hace encontradizo con él, solidariamente, al enterarse de que lo han expulsado de la sinagoga. Y en este nuevo encuentro con Jesús el ciego llega a «ver plenamente», a «ver» no sólo la luz, sino la «gloria» de Dios, reconociendo en él al enviado definitivo de Dios, el Hijo del hombre escatológico, el Señor digno de ser adorado... Ese es el mensaje que Juan elabora y nos quiere transmitir narrando un drama «teológico» –como es su estilo– más que afirmando proposiciones abstractas, como hubiera hecho si hubiera sido de formación filosófica griega.

Al final del texto las palabras que Juan pone en labios de Jesús hacen explotar el mensaje teológico del drama: Jesús es un juicio, es el juicio del mundo, que viene a poner al mundo patas arriba: los que veían no ven, y los que no veían consiguen ver. ¿Y qué es lo que hay que ver? A Jesús. Él es la luz que ilumina.

No haría falta echarle metafísica y ontología griega a este drama judío... Es un lenguaje de «confesión de fe». La comunidad de Juan está «entusiasmada», llena de gozo y de amor, poseída realmente por el descubrimiento que ha hecho en Jesús. Sienten que Él les cambia el mundo, que ven las cosas al revés que antes, y que es en Él en quien Dios se les ha hecho patente. Y así lo confiesan. No hace falta más. La ontología que los siglos subsiguientes volcaron sobre el tema, es un añadido cultural, occidental, griego. Para el caso, sobra. Sobra para quien quiere creer, porque no está obligado a creer metafísica, sino sólo a establecer su relación con Jesús..." (Koinonía)