TODOS SOMOS ENVIADOS

 

En aquel tiempo, designó el Señor otros setenta y dos y los mandó por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir él.

Y les decía: «La mies es abundante y los obreros pocos; rogad, pues, al dueño de la mies que mande obreros a su mies. ¡Poneos en camino! Mirad que os mando como corderos en medio de lobos. No llevéis talega, ni alforja, ni sandalias; y no os detengáis a saludar a nadie por el camino. Cuando entréis en una casa, decid primero: «Paz a esta casa.» Y si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos vuestra paz; si no, volverá a vosotros. Quedaos en la misma casa, comed y bebed de lo que tengan, porque el obrero merece su salario. No andéis cambiando de casa. Si entráis en un pueblo y os reciben bien, comed lo que os pongan, curad a los enfermos que haya, y decid: «Está cerca de vosotros el reino de Dios.» Cuando entréis en un pueblo y no os reciban, salid a la plaza y decid: «Hasta el polvo de vuestro pueblo, que se nos ha pegado a los pies, nos lo sacudimos sobre vosotros. De todos modos, sabed que está cerca el reino de Dios.» Os digo que aquel día será más llevadero para Sodoma que para ese pueblo.»

(Lc 10,1-12)

El otro día veíamos a Jesús enviando a los doce. Hoy envia a setenta y dos discípulos. Todos somos enviados a a anunciar el Reino. Nos envía a curar, a liberar a todos del mal. Como a los doce les pide que no se preocupen de los medios. Es el Amor el que hará que tengamos éxito. Él irá después y realizará la verdadera obra.

 

"Las palabras de Jesús “la mies es abundante y los obreros pocos” se han aplicado tradicionalmente a la necesidad de sacerdotes en la Iglesia. Pero me atrevo a decir que la intención del texto es mucho más amplia. Es verdad que hacen falta sacerdotes en la Iglesia, sacerdotes que sirvan a sus comunidades, que presidan la eucaristía, que celebren los sacramentos. Pero los sacerdotes no lo son todo en la Iglesia. Ni lo pueden ni deben ser.

La realidad es que la Iglesia somos todos. Podría decir que desde el papa hasta el último miembro de una comunidad, uno sin cargos ni cargas. Pero quizá tendría que decirlo de otra manera. La Iglesia somos todos desde el laico que vive su vida cristiana en todo momento, en su familia, en su trabajo, en sus relaciones de amistad, en su participación política hasta el papa que, en Roma, es la cabeza visible de la unidad de una comunidad de creyentes que está al servicio del Evangelio y nunca de sí misma.

Si esto es así, entonces las instrucciones de Jesús en el texto evangélico de hoy no se dirigen a los sacerdotes de forma exclusiva sino a todos los cristianos, a todos los que nos hemos encontrado con Jesús y, a través de él, hemos descubierto el mensaje del amor, que es Dios mismo

A todos se nos pide que seamos mensajeros de la buena nueva del Evangelio y de la salvación. Lo nuestro no son las grandes teologías sino un mensaje muy sencillo: “Está cerca de vosotros el Reino de Dios”. Y un deseo vivo de llevar y entregar la paz a los que nos reciban y escuchen. No se precisa de muchos medios que puedan llevar a ocultar, disimular o tergiversar el mensaje. Quizá ni siquiera habrá que hablar mucho. Lo importante es el testimonio de vida, la cercanía a los pobres y la preferencia por ellos. Lo importante es poner al descubierto como hemos experimentado en nuestra propia vida la misericordia de Dios y como llevamos esa misericordia (escucha, amor, comprensión, curación…) a los demás, empezando por los más necesitados, los más alejados, los más marginados… Porque sin ellos no hay Reino."

(Fernando Torres, cmf , Ciudad Redonda)

DEJARLO TODO

 Mientras iban de camino, un hombre dijo a Jesús:

– Señor, deseo seguirte adondequiera que vayas.

Jesús le contestó:

– Las zorras tienen cuevas y las aves nidos, pero el Hijo del hombre no tiene donde recostar la cabeza.

Jesús dijo a otro:

– Sígueme.

Pero él respondió:

– Señor, déjame ir primero a enterrar a mi padre.

Jesús le contestó:

– Deja que los muertos entierren a sus muertos. Tú ve y anuncia el reino de Dios.

Otro le dijo:

– Señor, quiero seguirte, pero deja que primero me despida de los míos.

Jesús le contestó:

– El que pone la mano en el arado y vuelve la vista atrás, no sirve para el reino de Dios.

(Lc 9,57-62)

Si queremos seguir a Jesús, hemos de dejarlo todo. No podemos seguirlo a medias. Si seguimos a Jesús lo más importante son los pobres, los perseguidos, los inmigrantes, los enfermos, el dolor que tenemos frente a nosotros...Si no somos capaces de mirar únicamente esto y miramos nuestros intereses...no podemos seguir a Jesús.

 

"Decía un profesor mío de teología que Dios nos espera siempre a la vuelta de la esquina. Una forma de decir que nos espera justo más allá de donde estamos tanto física como mentalmente. Dios está en el futuro. El problema es que el futuro, nuestro futuro, es siempre incierto. No tenemos más que el presente y la memoria del pasado, que poco a poco se va difuminando. Pero del futuro, del mañana, no tenemos nada. Todo es posible. Hasta cosas que nunca imaginamos. El futuro nos puede cambiar nuestra forma de pensar y, por supuesto, de vivir. Seguro que somos de los que alguna vez hemos dicho o pensado que “esto es la primera vez que me pasa” o “esto no me había pasado nunca”. Pues bien, Dios está en el futuro. Y tenemos que estar abiertos a esa sorpresa, al cambio que nos puede suponer. Abiertos a que Dios nos saque de nuestras casillas, de los lugares comunes y familiares en que nos sentimos cómodos y seguros.

Creo que es así como hay que leer el texto evangélico de hoy. Jesús invita a los que se van ofreciendo a seguirle a una aventura de la que no se sabe el final. Les anima a dejar los terrenos conocidos para arriesgarse y arriesgarlo todo al servicio del Reino. Si lo pensamos con serenidad, tampoco es un desafío tan grande. El futuro siempre es desconocido y siempre es arriesgado. Siempre da miedo, crea inseguridad, es incierto. Supone abandonar el pasado, dejar atrás todo aquello con lo que nos sentíamos seguros, eso que hacíamos siempre y afrontar los nuevos retos.

No se trata de despreciar el pasado (olvidar a los padres…) sino de tomar el bagaje imprescindible y empezar a caminar a lo desconocido con el corazón y la mirada puesta en el Reino de Dios. La promesa es encontrarnos con el Padre y con los hermanos. La tarea, enorme, ingente, es preparar la mesa de la fraternidad en la que nadie debe quedar excluido. Y que en el camino sea lo que Dios quiera, porque no llevaremos más equipaje que su misericordia y su amor."

(Fernando Torres, cmf, Ciudad Redonda)

LOS TRES ARCÁNGELES

 Cuando Jesús vio acercarse a Natanael, dijo:

– Aquí viene un verdadero israelita, en quien no hay engaño.

Natanael le preguntó:

– ¿De qué me conoces?

Jesús le respondió:

– Te vi antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera.

Natanael le dijo:

– Maestro, ¡tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel!

Jesús le contestó:

– ¿Me crees solamente por haberte dicho que te vi debajo de la higuera? ¡Pues cosas más grandes que estas verás!

Y añadió:

– Os aseguro que veréis el cielo abierto, y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre.

(Jn 1,47-51)

Los tres arcángeles los encontramos guiando a los hombres. Gabriel anunciando a María. Miguel luchando contra el mal. Rafael acompañando a Tobías. Seguro que más de uno nos hemos encontrado en la vida con un ángel que nos ha ayudado, aunque no hemos reparado en ello. Personas que no conocíamos pero que nos han ayudado. También nosotros podemos ser ángeles para los demás. Sólo basta estar dispuestos a servir...

"El otro día leí que cuando viaja el presidente de los Estados Unidos lleva consigo una comitiva de unas trescientas personas. Y esto no es del presidente actual sino de todos los presidentes de los últimos cincuenta años. Es el presidente de un imperio. ¡Qué menos! Así ha sido siempre en la historia. Podríamos recordar el fasto y la pompa y hasta el misterio que rodeaba a los emperadores bizantinos o lo que fue la corte del Rey Sol, Luis XIV, en Francia en el siglo XVII. Los poderosos siempre se han rodeado de muchos siervos, asesores, consejeros, bufones y otros que les facilitaban la vida.

Por eso, cuando imaginamos a Dios en sus alturas celestiales no podemos menos que imaginarle en su corte celestial, rodeado también de siervos, ángeles en este caso, que le canten aleluya y alaben continuamente. ¡No va a ser Dios menos que los reyes y emperadores de nuestro mundo!

Pero con el Evangelio en la mano y el mensaje del Reino en el corazón, no podemos ni debemos imaginarnos a Dios como uno cualquiera, aunque superior, de los poderosos de este mundo, exigiendo pleitesía y alabanzas de todos los que le rodean. El mensaje de Jesús nos habla de un Dios Padre, el Abbá, preocupado por sus hijos, atento a sus necesidades. Un Dios que no pide adoración sino que reparte perdón, misericordia, reconciliación. Un Dios que cura y sana. Un Dios en el que siempre, siempre, la misericordia triunfa sobre el juicio. Un Dios que no quiere una corte de aduladores sino reunir a todos sus hijos e hijas en torno a la mesa para compartir la comida de la fraternidad.

En esta perspectiva, los ángeles no están tanto al servicio del trono o para hacer más bonita la corte celestial. Ellos también están al servicio del Reino, de la fraternidad, de la justicia. Ángeles tenemos que ser unos con otros, porque todos estamos llamados a cuidar la fraternidad, porque todos estamos llamados al Reino."

(Fernando Torres, cmf,Ciudad Redonda)

RECIBIR EN SU NOMBRE

 

 Por aquel entonces, los discípulos se pusieron a discutir quién de ellos sería el más importante. Jesús, al darse cuenta de lo que estaban pensando, tomó a un niño, lo puso junto a él y les dijo:

– El que recibe a este niño en mi nombre, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe también al que me envió. Por eso, el más insignificante entre todos vosotros, ese será el más importante.

Juan le dijo:

– Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu nombre, pero como no es de los nuestros se lo hemos prohibido.

Jesús le contestó:

– No se lo prohibáis, porque el que no está contra nosotros está a nuestro favor.

(Lc 9,46-50)

Jesús nos dice que quien acepta a los niños, a los sencillos, a los que no cuentan nada, (eso pasaba en Israel con los niños y las mujeres), es el más importante. 

También nos muestra que todo aquél que hace el bien, está cerca de Él. Ayer fue el día por la Inmigración. Ellos son para Jesús como los niños. Quien los recibe no siempre es un seguidor de Jesús, pero para Él están más cerca suyo que los que nos llamamos cristianos y rechazamos al que no es como nosotros. 

 

"En los últimos años ha habido unas películas que llevaban por título “Misión Imposible”, remedo de una serie de los 60 y protagonizadas por Tom Cruise. En aquellas películas el protagonista se enfrentaba a misiones imposibles pero al final siempre lograba vencer. Aquellas películas tenían un final feliz.

Pero la vida no es siempre así. Cuando leo textos evangélicos como el de hoy, pienso que Jesús intentó una auténtica “misión imposible” y no sé, no estoy seguro, de que haya conseguido vencer. Porque se enfrentó a unos atavismos que están metidos en lo más profundo de nuestra mente. Y no es fácil desprenderse de ellos.

El primero es esa escena en la que los discípulos empiezan a hablar sobre quién es el más importante entre ellos. Jesús no dice nada pero pone un niño delante y proclama solemnemente, desde la perspectiva del Reino, la primacía del más débil. Así de claro. Así de sencillo. Así de “imposible”. Porque dos mil años después, nosotros seguimos teniendo clarísimo que hay jerarquías (hasta de la iglesia se dice que es esencialmente jerárquica), que hay unos que son más importantes que otros. Ese sueño de igualdad radical, de preferencia por los más débiles, de Jesús y del Reino por el que entregó su vida, se ha quedado, incluso en la misma iglesia, en un sueño del que brotan aquí y allá algunas realizaciones en la entrega de personas concretas pero que no se termina de hacer realidad del todo. Sigue siendo una “misión imposible” y pendiente.

Y el segundo es esa separación que marcan los discípulos entre los nuestros y los otros. Ahí van las fronteras, los prejuicios, los límites, las murallas, las cerraduras, los temores frente al otro, las guerras. Otros atavismo que ha marcado la historia de la humanidad y la ha llenado de sangre. Los discípulos no entienden que en el Reino no hay fronteras, que todos somos hermanos y hermanas y que ya va siendo hora de que todos nos pongamos a trabajar por el bien de todos.

Jesús intentó esa “misión imposible” de romper esos atavismos y abrir un futuro nuevo para la humanidad. A ver si nosotros logramos ser como Tom Cruise y hacer que esta historia tenga un final feliz."

¿MI SÍ ES SÍ?

 Jesús les preguntó:

– ¿Qué os parece esto? Un hombre que tenía dos hijos le dijo a uno de ellos: ‘Hijo, ve hoy a trabajar a la viña.’ El hijo le contestó: ‘¡No quiero ir!’, pero después cambió de parecer y fue. Luego el padre se dirigió al otro y le dijo lo mismo. Este contestó: ‘Sí, señor, yo iré’, pero no fue. ¿Cuál de los dos hizo lo que el padre quería?

– El primero – contestaron ellos.

Entonces Jesús les dijo:

– Os aseguro que los que cobran los impuestos para Roma, y las prostitutas, entrarán antes que vosotros en el reino de Dios. Porque Juan el Bautista vino a mostraros el camino de la justicia, y no le creísteis; en cambio, los cobradores de impuestos y las prostitutas sí le creyeron. Vosotros, aun después de ver todo eso, no cambiasteis de actitud ni le creísteis.

(Mt 21,28-32)

¿Mi sí es sí? Esta es la pregunta que debemos hacernos hoy. ¿El hecho de estar bautizados, de decir que somos cristianos, es de verdad un sí a Dios? En la vida encontraremos personas que dicen no ser cristianas y su vida de entrega y de amor a los más débiles, es mucho más semejante a la de Jesús que la nuestra. El sí a Dios debemos demostrarlo con nuestros actos. Con nuestro Amor a los más débiles, a los pobres, a los perseguidos...Esa entrega debe ser nuestro sí.

"El mensaje de Jesús va avanzando, martilleando, como quien dice. Semana a semana golpea y golpea en el mismo sitio, para que quede firmemente clavado en nuestra memoria. De esta manera se va formando correctamente nuestra conciencia, y entendemos mejor lo que significa ser cristiano.

Hemos ido revisando, en estas últimas semanas, lo relativo a la corrección fraterna y el perdón al hermano, para pasar luego a estudiar la forma original que tiene Dios de llevar la contabilidad, muy generosa, con aquello de que los últimos serán los primeros. Y si hemos asimilado eso, para que no nos aburramos, hoy la Palabra nos da otra vuelta de tuerca.

Es una buena pregunta la que hace Jesús. ¿Quién de los dos hizo lo que quería el padre? Dos hijos, los dos, en principio, más o menos normales, viven en la casa del padre, trabajan con él… “Buena gente”, se podría decir. Uno de los dos, quiere complacer, pero no hace. El otro, más “díscolo”, protesta, pero recapacita. Así somos algunas veces. Rápidos en decir, en hablar, pero más lentos en concretar.

En el mundo se dice: El que la hace, la paga. Y así es. Para eso tenemos el Derecho Penal. Delinques, y tienes que cumplir la pena correspondiente al delito cometido, después de un juicio justo. Pero incluso en este campo, después de algunos años, hay derecho a que te borren los antecedentes penales. Borrón y cuenta nueva, como suele decirse. Nosotros, sin embargo, tenemos una gran memoria para las ofensas. Quién me dijo qué y cuándo, aunque fuera hace muchos años. Es la capacidad de juzgar, de conservar memoria de elefante para las ofensas. Menos mal que Dios no es como nosotros.

Seguro que el padre de esta parábola no se quedó mucho tiempo pensando en la negativa del primer hijo. Se fijó en que hizo lo que le pidió, y ya está. No le anduvo echando en cara que fuera tan voluble. Y casi seguro que al segundo también le dio otra oportunidad. Es lo que tienen los padres buenos. Como nuestro Dios. Ve en lo profundo del corazón de cada uno.

La semana pasada se nos dijo también que los últimos serán los primeros. Ya eso lo tuvimos que asimilar. Sobre todo, los que nos sentimos “primeros”. Hoy, además, se nos dice que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios. Me imagino cómo le sonaría esto a los contemporáneos de Jesús. Incluso hoy suena raro. Acostumbrados a juzgar, dividimos entre buenos y malos, los nuestros y los otros, los míos y los ajenos. Según nuestra lógica.

Y de nuevo la Palabra nos recuerda qué es lo importante. No decir, sino hacer. No sólo hay que decir que creemos, sino hacer lo que decimos. Eso lo entendieron bien aquellos que estaban fuera de la sociedad, en tiempos de Jesús. Todo los que acompañaron a Mateo en el banquete que dio por su conversión. Todos los que sintieron su perdón, como la prostituta que regó con lágrimas los pies de Jesús, o Zaqueo, jefe de publicanos y ladrón, o los enfermos, marginados por su condición de pecadores… Esos que no se sintieron juzgados, sino aceptados, perdonados. Con una segunda oportunidad.

A veces nos pasa que le echamos la culpa a los demás, pensamos que nosotros somos los que lo hacemos bien y los otros están equivocados. Como le decían al amo de la viña de la semana pasada, que hacía el bien sin mirar a quién. Ezequiel, en la primera lectura, les llama la atención a sus paisanos sobre esto: “¿Es injusto mi proceder? ¿O no es vuestro proceder el que es injusto? Cuando el justo se aparta de su justicia, comete la maldad y muere… Y cuando el malvado se convierte… él mismo salva su vida”. En el fondo, de las injusticias y de los errores no tiene la culpa Dios, sino, muchas veces, nosotros mismos, que nos apartamos de Él con nuestros bloqueos y nuestros corazones endurecidos. En nuestras manos, en nuestras acciones está el cambiar de actitud, el no sentirnos tan autosuficientes y poner nuestra confianza en Dios, que es Padre y nos quiere. (...)"

SERÁ ENTREGADO

 

Mientras todos seguían asombrados por lo que Jesús había hecho, dijo él a sus discípulos: – Oíd bien esto y no lo olvidéis: el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres. Pero ellos no entendían estas palabras, pues Dios no les había permitido entenderlo. Además tenían miedo de pedirle a Jesús que se las explicase. (Lc 9,43-45) Jesús anuncia su Pasión y los discípulos no lo entienden. Ellos esperaban un Mesías glorioso. La gloria de Jesús pasa por su entrega total. Por su Amor total. Se nos entrega totalmente en nuestras manos. ¿Lo rechazaremos? "La lectura del Evangelio de hoy nos pone ante una realidad que es muy difícil de admitir: sin Cruz no hay salvación. Una realidad en la que decimos creer cuando recitamos el Credo “que por nosotros los hombre y por nuestra salvación bajó del cielo […] fue crucificado, muerto y sepultado” pero que incluso para algunos teólogos católicos resulta intragable, porque lleva a pensar en algo tan aberrante como un Padre que necesitó la sangre de su Hijo para dar por reparada la ofensa. Ese rechazo de algunos reduce el acontecimiento de la Pasión y Muerte al resultado de cálculos políticos, situación social, conspiraciones del Sanedrín… C.S.Lewis, en su obra “Mero Cristianismo”,  sigue las explicaciones de San Anselmo y Santo Tomás de Aquino acerca del sufrimiento vicario para entender lo que según Pablo muchos consideraron como locura o escándalo. En sus tiempos o en estos. En resumen el sufrimiento vicario se formula así: solo una persona mala necesita arrepentirse, pero solo una persona perfecta puede lograr un arrepentimiento perfecto. Al estar corrompido por el pecado, el ser humano es incapaz de realizar la reparación absoluta que se requiere para restaurar la relación con Dios. Fue preciso que Dios se encarnase en una naturaleza humana perfectísima para que esa relación quedase restaurada. Insiste en advertir a los discípulos de lo que se aproxima. Y ellos siguen sin entender, confusos y atemorizados. Tras la Resurrección y el acontecimiento esplendoroso de Pentecostés, todo adquiere sentido y comienza a existir la Iglesia para dar cumplimiento a las palabras de Jesús: cuando sea puesto en lo alto atraeré todo hacia Mí. Es buena costumbre, para mantener caldeado el corazón, hacer con frecuencia la señal de la Cruz, signarse y persignarse, no mecánica y distraídamente, sino con conciencia de lo que significa, pidiendo crecer en la fe y el amor y ser valiente en el testimonio. (Virginia Fernández Aguinaco, Ciudad Redonda)

¿QUIÉN ES JESÚS PARA NOSOTROS?

  

Un día estaba Jesús orando, él solo. Luego sus discípulos se le reunieron, y él les preguntó:

– ¿Quién dice la gente que soy yo?

Ellos contestaron:

– Unos dicen que Juan el Bautista; otros dicen que Elías, y otros, que uno de los antiguos profetas, que ha resucitado.

– Y vosotros, ¿quién decís que soy? – les preguntó.

Pedro le respondió:

– El Mesías de Dios.

Pero Jesús les encargó mucho que no se lo dijeran a nadie.

Les decía Jesús:

– El Hijo del hombre tendrá que sufrir mucho, y será rechazado por los ancianos, por los jefes de los sacerdotes y por los maestros de la ley. Lo van a matar, pero al tercer día resucitará.

(Lc 9,18-22)

Jesús nos pregunta quién es Él para nosotros. Busquemos un momento de silencio, de meditación, para responder a esta pregunta. Él nos responderá con el anuncio de su entrega total, del triunfo del Amor.

No decirlo a nadie no significa que no podemos hacer apostolado. El otro día nos mandaba a anunciar la Buena Nueva y a curar a la gente. Como entonces, lo que Jesús quiere decirnos es que no hay que anunciarlo a bombo y platillo. A Jesús se le anuncia amando, entregándose con sencillez. Dando nuestra vida como Él hizo.

 

"En el prefacio, hoy el sacerdote recita lo que la liturgia determina para la  Misa votiva del Sagrado Corazón: Damos gracias por Cristo Jesús que con amor admirable se entregó por nosotros… Y en el Evangelio escuchamos un relato que se repite en otros  y que algunos comentaristas han llamado el “secreto mesiánico”. Jesús ordena a los discípulos que guarden silencio sobre su condición de Mesías. No niega ser realmente el Mesías de las promesas, el esperado por Israel pero no quiere que esto confunda y escandalice cuando sea condenado por el sanedrín y entregado a la muerte.

Se dice al principio que Jesús estaba orando solo y parece que, de pronto, se dirige a los discípulos con dos preguntas: ¿que dice de mí la gente? ¿qué decis vosotros? La gente habla de él como uno de los profetas, Pedro no lo duda: es el Mesías. Entpnces Jesús les manda callar.

Su misión no podía ligarse a un mesianismo político y triunfalista, sino que debía conducirse pacientemente hacia el calvario; porque solo en la total vulnerabilidad de la cruz el secreto se rompe, revelando simultáneamente el escenario de las maquinaciones sociales y políticas pero también el misterio definitivo del amor divino.

Jesús en la oración y en el silencio abraza y asume por completo el fin por el que el Hijo ha adquirido una naturaleza humana. Porque era necesario que ocurriera así para redimir a la humanidad al liberarla del pecado. Para que fuéramos curados en sus llagas y volviéramos a la dignidad de hijos del Padre.

La Cruz nos ha liberado por Jesucristo y abrazando la Cruz podemos ofrecernos como Él por la salvación de todos. Y bien sabemos que en toda vida humana hay una cruz o muchas y podría ser que meditando las palabras de Jesús, en el silencio de la oración personal, aprendiéramos a cargar con ellas sin amargura ni resentimiento. Más bien como ocasión de gracia."

(Virginia Fernández Aguinaco, Ciudad Redonda)